ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917

Осенью 1996 года (3.10.96 г.) на второй телепрограмме телевидения Израиля интересные откровизмы в «научном стиле» озвучивали два «гиганта мысли» еврейского сообщества, победители «перестройки» в России и выборов 1996 г. — Березовский и Гусинский. Гусинской в этой программе раскрыл «рецепт», секрет успеха в этой борьбе за это «ничьё» российское общенародное богатство: «меньше правил, больше правил силы, больше правил агрессии», «жесткость».

Жестокость евреев можно объяснить и ещё с одной стороны. Знаме­нитый итальянский учёный Чезаре Ломброзо изучал вопрос влияния на психологию и характер народов местности проживания: рельефа местности, климата проживания, наличия реки или моря и т. д. С этой же стороны подошёл и наш современник, один из первых советских дисси­дентов Добровольский Алексей Александрович, который был в начале убеждённым православным христианином, а потом пошёл дальше — в неоязычество, и вот что он написал в своей книге:

«С господства христианства в Европе началась новая историческая эпоха беспощадной войны с Природой и, прежде всего, с ЛЕСОМ. Дух Пустыни против Духа Леса.

Каждому роду-племени присуще своё врождённое почитание Выс­ших Сил. Каждый имеет своё самородное восприятие Вселенной. Лес, как и пустыня, это, прежде всего, мироощущение. Лес наиболее полнокровно олицетворяет собой Дух Живой Природы. Славяне — дети Леса.. Волхвы стяжали Светлого Славного Духа в родных лесах. Наше мирочувствование было солнечным, жизнеутверждающим, и в этом его коренное отличие от иудо-христианского мракобесия.

Иудейское единобожие, отрицающее самоценность одухотворён­ной Природы, есть не что иное, как отражение в душе жителя пустыни убожества пустынной жизни (где даже море называется — Мёртвым). Иудаизм (и ответвившиеся от него христианство и ислам), являясь найболее грубым выражением бесплодного духа пустыни, проникнут неприятием, нетерпимостью, безжалостностью к Природе. Рождённый в пустыне не любит леса, боится его. И потому в пустыне произрастает только зловещая кабалистика, чернокнижие да звездочётство.

Предчувствием собственной обречённости явилось иудео-христиан­ское вероучение о светопреставлении, об уничтожении Земли и всего живого на Ней. Служители тёмных сил целенаправленно превращают Землю в безжизненную пустыню, в огромный могильник.

Родственный Дух Леса, Дух Жизни, изначально присущий славя­нам, противостоит чужеродному библейскому духу пустыни, как СВЕТ ПРОТИВОСТОИТ ТЬМЕ, ДОБРО — ЗЛУ, ЖИЗНЬ — СМЕРТИ. Идёт последнее великое борение».

Вышесказанное — это не предположение и не фантазия Доброволь­ского, ибо в Библии, в Ветхом Завете, т. е. — в еврейской религиозной священной книге сказано:

«Я развеял их по всем народам, которых они не знали, и земля сия опустела после них,. и они сделали вожделенную землю пустынею» (Зах. 7:14).

Итак, требующая выносливости жесткость пустыни и противопо­ложность её — сочность, весёлость и радость леса; в одной ситуации Солнце — враждебное и испепеляющее, в другой — радостная благость, дающая жизнь.

Еврейский народ в результате своей тяжёлой истории, совершенст­вуя постоянно свою науку выживания и благополучия, дошёл до такого уровня силы, что когда добивается победы — не в состоянии контроли­ровать свою силу, силу эмоций, явно переходит многие меры — и эта сила превращается в деспотизм, диктаторство и более того. Это как, например, некий восточный воин долгими годами идёт по пути фи­зического и духовного совершенства и, наконец, обретает сверхсилу, но по какой-то причине отсутствия некоего понимания меры, недостатка нравственности или недостаточного контроля за своей психикой из-за пустяка может сорваться, и его сила превращается в страшную тёмную силу, ломающую всякие понимания справедливости, меры, человечно­сти, просто благородства и благородства победителя.

И в истории мы наблюдаем жестоковыйность евреев такой степени, что о благородстве победителей-евреев или финансовых олигархов- евреев говорить предельно трудно. «У евреев мы видим поразительное отсутствие того, что называется душевным благородством.», — отмечал известный немецкий мыслитель Артур Шопенгауэр. Впрочем, на эту тему могут многое рассказать современные российские менеджеры, маркетологи и бухгалтера, которыми руководят еврейские управленцы или еврейские собственники бизнеса.

При отсутствие благородства и при наличия жестокости закономер­но наличествует мстительность.

Когда мы говорим о жестокости и мести евреев, то в первую оче­редь приводим в пример всем хорошо известные кровавые картины из Ветхого завета. А нам говорят — это было ещё до нашей эры, более 2 тысяч лет назад, тогда времена были такие варварские, все народы так поступали. Когда мы указываем на сверхжестокость, фашизм в России после 1917 года, то нам говорят — в этом участвовали и русские, прав­да — забывают сказать «обманутые русские».

Но вот что на эту тему объясняет израильский писатель Исра- эль Шамир в своей книге «Власть Каббалы» (М. 2006 г.) о событиях недавних — в 20-м веке: