От Птолемея до Колумба

торые способствовали расширению пространственного кругозора и накоплению новых географи-

ческих данных о мире. При этом определенная роль в открытиях была связана с миссионерской

деятельностью христианской церкви, благодаря чему собранный миссионерами географический

материал был зафиксирован в так называемых церковных историях и позднее стал Достоянием

науки. По нашему мнению, значение деятельности номиналистов, о которых говорилось выше, в

истории географических знаний заключалось в том, что они подготовили ученым почву для есте-

ственнонаучного восприятия явлений природы, что проявилось в следующую эпоху.

Естественнонаучной точке зрения в подходе к природе противопоставлялось телеологиче-

ское понимание природы и символико-мистическое толкование общегеографических и космогра-

фических вопросов, получившее отражение в признанной христианской церковью космологиче-

ской системе Платона — Аристотеля. Эта система импонировала христианскому вероучению, так

как шарообразная Земля (шар — самая совершенная геометрическая фи- гура) находится в центре

Вселенной, куда и совершил свое сошествие с неба сын божий Иисус Христос. Кстати сказать, это

является одним из доказательств того, что даже в эпоху раннего средневековья фигура Земли в

виде шара не отвергалась официальной католической церковью.

Венгерская карта Винланца (1599 г.)

Карта обнаружена в 1945 г. в частном собрании города Эстергома (ВНР). Многие черты карты сбли-

жают ее с Сколхолтской картой 1570—1590 гг., но Гренландия на карте показана в виде огромного острова.

Венгерский исследователь Эрдели считает, что карта скопирована с одной из карт викингов начала XI в. Вне

рамки карты, слева, под начальным словом рунического шрифта помещены два латинских слова «Маппа

антиква» (древняя карта). Другое руническое слово пересекает Атлантический океан к югу от Гренландии.

Специалисты читают его как «Тенгер», что по-венгерски значит «океан». В западной части карты мы видим

латинские обозначения островов Британия, Ирландия, Оркады, Исландия и др. На северо-востоке — берег

Европы с надписью: «Норвегландия», между ней и Гренландией — «Маре Глация», т. е. Ледяное море. У

западного края карты с севера на юг можно прочесть названия, встречаемые на Сколхолтской карте: «Стра-

на великанов», «Хеллуланд», «Маркланд», «Скрелингланд» и у тонкого мыса — «Винландия».

На этих двух картах этот мыс показан лежащим между 54 и 58° с. ш. (хотя в действительности север-

ный, узкий мыс острова Ньюфаундленд лежит между 50 и 52° с. ш.). Исследователи предполагают, что у

венгерской и исландской карт конца XVI в. был, видимо, один источник.

Дж. Д. Бернал (1956), разбирая систему Платона — Аристотеля, писал, что космологическая

схема Аристотеля стала застывшим теолого-физическим миром, миром сфер или орбит — сфер

Луны и Солнца, сфер планет, прежде всего великой сферы неподвижных звезд, за которой лежало

небо, и в качестве теологически необходимого противовеса всему этому противопоставлялся под-

земный мир, круги и ямы ада, так красочно описанные Данте. . Миру приписывалось деление на

ранги и чины, чего не было у Аристотеля.

К этому следует добавить, что та же символико-мистическая тенденция довлела и над мона-

хами-картографами: на круглых («колесных») картах или на овальных по очертаниям чертежах

ойкумены известная земля изображалась или круглой или овальной. В центре ее обязательно по-

мещался Иерусалим, как место «гроба господня», которое признавалось средоточием Вселенной.

Все это приводило к необходимости сильного искажения контуров и размеров стран и морей, из-

вестных еще с античного времени или же ставших известными в результате новых географических

открытий..

Развитие товарно-денежных отношений, значительный рост городов в Западной Европе и

зарождение новой городской культуры привели к необходимости открытия в XII в. в некоторых

городах университетов (Болонье, Париже, Оксфорде, Кэмбридже), где велось обучение студентов

не только «семи свободным искусствам», но и теологии. Возникают и новые школы — раньше

всего в итальянских городах — уже не церковные, а светские, организуемые вокруг того или ино-

го учителя — магистра. Среди таких школ выделяются юридические, медицинские и переводче-

ские (где с арабского языка ведутся переводы не только медицинских книг, но и других трудов —

философских и общенаучных) .

Герард из Кремоны (умер в 1187 г.) впервые перевел с арабского на латинский язык астро-

номическое сочинение Клавдия Птолемея «Великое построение», надолго вошедшее в европей-

скую науку под арабским названием «Альмагест» 11, а также большую часть естественнонаучных

сочинений Аристотеля, в том числе «Физику», «О Небе» и первые три книги «Метеорологии».

Следует сказать, что в XII в. в испанском городе Толедо при дворе епископа Раймунда успешно

трудилась целая школа переводчиков с арабского, к которым принадлежал и названный выше Ге-