От Птолемея до Колумба

с «Книгой Марко Поло» и письмом Монтекорвино обогатил средневековое европейское народове-

дение ценными сообщениями частного характера. Журден был менее образован, чем Монтекорви-

но, поэтому в его сочинении в большей мере присутствуют мифы и небылицы. Но он чутко отзы-

вался на запросы нового читателя. «Чудеса», им описанные, это, как правило, не вымыслы, а

вполне реальные явления, диковинные для европейского читателя восточных стран. К таким «чу-

десам» относятся кокосовые пальмы, деревья-рощи (баньяны), ручные слоны, крокодилы, местные

обычаи населения Индии. К «чудесам» Европы он отнес также течения Мессинского пролива и

землетрясения в Греции.

Надо пояснить, что в пределах современной Индии Журден выделял две части: Великую

Индию и Малую Индию. К первой он относит почти весь полуостров Индостан (Малабарское по-

бережье, Декан и Коромандельский берег), а также крупные острова Индонезии — Яву и Суматру,

ко второй — территорию современного нам Пакистана и район Гуджерата. Как раз в этих двух

Индиях «чудеса» являются реальными явлениями, но малоизвестными европейцам. Все же неве-

роятное — драконы, рогатые змеи, амазонки, грифы, стерегущие золотые горы, и т. д. — Журден

поместил за пределы тех стран, которые он сам посетил. Ими он населяет Третью Индию, к кото-

рой, как и Марко Поло, относит Восточную Африку, включая Эфиопию. В Малой Индии его пора-

зила сильная жара, дожди, идущие только летом, темная кожа жителей, которые ходят почти без

одежды, употребление в пищу риса и сорго, а также «чаки» (плодов хлебного дерева). Его порази-

ло большое количество разнообразных фруктовых деревьев, приносящих вкусные плоды, напри-

мер «анибу» (манго) и сильно удивившее путешественника дерево «наргиль», дающее плоды ве-

личиной с человеческую голову (кокосовые орехи).

Журден описывает многих диковинных животных Индии: львов, леопардов, носорогов с од-

ним рогом на носу (Журден оговаривается, что это не сказочный «единорог», о котором часто пи-

сали в средневековой литературе). Он пишет, что Великую Индию отличает от Малой Индии

множество слонов, которых он характеризует как животных умных, послушных и трудолюбивых,

и т. д. К «чудесам» Индии Журден относит и некоторые астрономические явления, что говорит о

его наблюдательности. Он отмечает, что в южных районах страны «дни почти всегда равны ночи и

в любое время года разница между ними никак не больше часа», что в южной части Индии тени от

предметов полгода падают к северу и полгода — к югу (явление, свойственное экваториальным

широтам); он также подметил, что звезда Трамонтана (Полярная) там стоит очень низко, «на-

столько, что в одном месте, где я побывал (Журден. — А. Д.), она над землей и морем поднима-

лась не больше чем на два пальца». Ему пришлось не раз наблюдать яркую звезду Канопус, кото-

рая в Европе не видна. Как известно, Канопус в Европе действительно можно видеть только на

юге Пелопоннеса и на юге Сицилии; в районе же Куилона, на юге Индии, ее высота над горизон-

том достигает 10—15°.

Он описывает «чудеса» не только Индий, но и других областей, где ему приходилось побы-

вать. Так, говоря об Армении, он описывает труднодоступную вершину Арарат (с которой связана

библейская легенда о Ноевом ковчеге), «горчайшее в свете мертвое море» (соленое озеро Урмия,

или Резайе) и другие особенности природы. Современником Журдена был францисканский монах

ОдорикоПорденоне (его полное имя Одорико Маттиуси ди Порденоне), который совершил путе-

шествие в страны Востока в 1316—1330 гг. По протяженности и географическому диапазону оно

может сравниться только со странствованиями знаменитого венецианца (если говорить о средне-

вековых западноевропейских путешественниках). Родился Одорико в 1286 г. в селении Пордено-

не, вблизи города Фриули, одного из важных торговых центров Венецианской республики. Но

итальянцем он был, видимо, только наполовину, так как сам себя называл «богемцем» (его отец

был родом из Чехии, которую в то время называли Богемией). В ранней молодости он вступил во

францисканский орден и в апреле 1318 г. в возрасте 22 лет отправился как миссионер в Азию, где

продолжительное время жил в Китае вместе с Монтекорвино. На обратном пути из Китая он пер-

вым из европейцев посетил Тибет и длительное время провел в Лхасе — городе, являвшемся ме-

стом пребывания верховного правителя буддистов далай-ламы. Вернулся в Европу Одорико в

1330 г. больным человеком. По указанию папы он продиктовал свой отчет о путешествии Гиль-

ельмо Саланье — монаху монастыря Св. Антония в городе Падуе, правда не успев закончить сво-

его сочинения. Он умер 14 января 1331 г.

Сочинение Одорико Порденоне, которому современники дали условное название «О чудесах

мира» (или «Восточных земель описание»), в некоторой степени может служить дополнением

«Книги Марко Поло» к сообщениям о далеких странах Монтекорвино и Северака. Среди исследо-

вателей существует мнение, что Одорико не сразу решил направиться в Китай, а попал туда после