Читаем От Пушкина до Чехова. Русская литература в вопросах и ответах полностью

Василий Иванович Беркутов утверждает: «Женщины любят думать, что они свободны и могут располагать собой, как им хочется. А на деле…».

Что на самом-то деле происходит с женщинами?

Вопрос 8.24

Что умеет всякая женщина, а что не всякая умеет?.. Меня в данном случае интересует точка зрения Егора Дмитриевича Глумова из комедии «На всякого мудреца довольно простоты».

Вопрос 8.25

«На всякого мудреца довольно простоты». Нил Федосеич Мамаев фактически понуждает своего племянника приударять за своей женой, Клеопатрой Львовной Мамаевой.

С какой стати?

Вопрос 8.26

«На всякого мудреца довольно простоты».

Господин Крутицкий утверждал, что по почерку сейчас можно узнать характер человека. Ровно пишет – значит аккуратен. Это понятно.

А если пишет кругло и без росчерков, о чем это говорит?

Вопрос 8.27

Наркис, приказчик из «Горячего сердца», попал к разбойникам. Узнав, что они из чужих земель, в чем и почему он их упрекнул?

Вопрос 8.28

Катерина из драмы «Гроза», до того как вышла замуж, любила ходить в церковь. И там, в церкви, было ей видение: «В солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе…»

Что было в столбе этом?

Вопрос 8.29

«Красота спасет мир», как-то сказал один из героев Достоевского.

А о чем велела молиться Богу барыня с двумя лакеями из драмы «Гроза»? О чем и почему?

Вопрос 8.30

Катерина из драмы «Гроза», прощаясь с Борисом, всё хотела что-то сказать ему. А потом словно вспомнила, наконец, и попросила.

О чем?

Вопрос 8.31

Феклуша, странница из «Грозы», утверждала, что странникам труднее живется, чем простым людям. В шесть, в двенадцать раз тяжелее.

А почему? Почему в шесть, в двенадцать раз?

Вопрос 8.32

Странница Феклуша считала, что наступает конец света. Она это называла «последними временами». «Последние времена, матушка Марфа Игнатьевна, последние, по всем приметам последние», – говорила Феклуша.

Что за приметы-то?

Вопрос 8.33

Гроза – страшно, конечно. Но можно ведь поставить громоотвод. Так рассуждал изобретатель Кулигин.

А купец Дикой назвал его за это разбойником. На каком основании?

Вопрос 8.34

Кулигин вечный двигатель изобретал, помните?

Что он хотел с ним сделать, с этим вечным двигателем?

Вопрос 8.35

Аким Акимыч Юсов, старый чиновник из комедии «Доходное место», говорил, что мы с вами никого не можем осуждать.

А почему и кого не можем осуждать? Как это объяснял Юсов?

Вопрос 8.36

Кто такие пролетарии с точки зрения Нила Стратоныча Дудукина из комедии «Без вины виноватые»?

Вопрос 8.37

В комедии Островского «Последняя жертва» один человек утверждает, что иногородним в Москве больше всего нравятся три вещи; на них-то они тратят все деньги.

На что-с? Позвольте полюбопытствовать?

Ответы к восьмой главе

Ответ 8.1

«Бери, большой тут нет науки.Бери, что можно только взять.На что ж привешены нам руки,Как не на то, чтоб брать, брать, брать».

Ответ 8.2

«Чудак ты. Как же ты хочешь, чтобы он разговаривал, когда у него миллионы? С кем ему разговаривать? Есть человека два-три в городе, с ними он разговаривает, а больше не с кем».

Ответ 8.3

«Какая такая честь? Нажил капитал, вот тебе и честь. Что больше капиталу, то больше и чести».

Ответ 8.4

Хлынов так объяснял: поедет он к губернатору и скажет: да, безобразничаю, но дам деньги на пожарную команду. Буйствую, но могу оказать спонсорскую помощь губернской тюрьме.

А если к губернаторше пойдет и на сиротский дом обещает пожертвовать…

Ответ 8.5

«Чуть где место опасное, докладывай, – мы в те поры будем на нутрь принимать для храбрости», – говорил Хлынов.

Ответ 8.6

«Деньги разные бывают. Прежде деньги были веселые, хорошие такие, барские… А теперь, где кутят, там по большей части дело не совсем чисто; а иногда и прокурорский надзор, того гляди, себе занятие найдет».

Ответ 8.7

«А такое, в которое обещать пятьсот тысяч еще можно, а уж давать нельзя».

Ответ 8.8

«Время просвещенных покровителей, время меценатов прошло; теперь торжество буржуазии, теперь искусство на вес золота ценится, в полном смысле наступает золотой век», – говорил Паратов.

Ответ 8.9

Оклад надо повышать только старшим чиновникам, чтобы «наружным блеском поддерживать величие власти». А младшим чиновникам – не следует повышать. Сытые и довольные трепет перед начальством потеряют.

Ответ 8.10

«Обратили на тебя внимание, ну, ты и человек, дышишь; а не обратили, – что ты?…Червь!»

Ответ 8.11

«Какая глупость непростительная! Мы, говорят, не хотим брать взяток, хотим жить одним жалованьем. Да после этого житья не будет! За кого же дочерей отдавать? Ведь эдак, чего доброго, и род человеческий прекратится».

Ответ 8.12

«Что за слово взятки? Сами же его выдумали, чтобы обидеть хороших людей. Не взятки, а благодарность!»

Ответ 8.13

Перейти на страницу:

Все книги серии Умники и Умницы

От Павла I до Николая II. История России в вопросах и ответах
От Павла I до Николая II. История России в вопросах и ответах

Мы продолжаем изучать российскую историю, русскую и зарубежную литературу, историю Европы и Америки, музыку и искусство различных стран и народов с помощью уникальной серии «Умники и умницы». Эти книг основаны на заданиях всероссийской гуманитарной телеолимпиады, которая уже более двадцати лет собирает у экранов не только школьников, но и их родителей.«Умники и умницы» — это реальная возможность поступить в МГИМО, проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор.Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!***От автора fb2-версии: Книга адаптирована под читалки Alreader и CR2. В этих читалках реализована возможность гиперссылок — переходить от вопросов к ответам и обратно

Юрий Павлович Вяземский

Детская образовательная литература / История / Книги Для Детей / Образование и наука
От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах
От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах

«Умники и Умницы» — всероссийская государственная телеолимпиада, собирающая уже более двадцати лет у экранов не только школьников, но и их родителей, где автор и ведущий Юрий Вяземский проверяет знания игроков, в области мировой истории и культуры. «Умники и Умницы» — олимпиада, которая может помочь осуществить мечту — поступить в МГИМО.«От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах» открывает цикл книг, основанных на телепередаче. У вас есть уникальный шанс проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор. Продолжайте изучать российскую историю, русскую и зарубежную литературу, историю Европы и Америки, музыку и искусство различных стран и народов вместе с «Умницами и Умниками»!Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!

Юрий Павлович Вяземский

История / Образование и наука

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука