От царской Скифии к Святой Руси

Святой Игнатий Брянчанинов писал, что священным долгом каждого православного русского человека есть предельная необходимость взять свой Царьград и свой Иерусалим. Святой понимал под этим воинским призывом те основы духовной жизни христианина, которые диктуют ему необходимость воспринимать свою земную жизнь как постоянную духовную брань, как духовный ратный ежедневный подвиг, как крестовый поход к вершинам духа, доступным нам на земле, к вершинам, чьими святыми символами для православных всегда были два вечных града — Царьград и Иерусалим.

Но прежде чем взять свои Царьград и Иерусалим, мы обязаны изгнать жалкого раба, духовного люмпена, трусливого плебея из своей души. Без этого нечего и думать пришивать святой крест на одежду. А раб этот живет в нас и делает из нас своих жалких и смешных марионеток. Если бы не жил в наших душах сей мерзкий и предательский холоп, то как бы мы, русские православные люди, допустили бы страшное цареубийство и полное наше устранение от управления государством, которое стоит на крови наших героических предков.

Стыдно и больно признавать, что мы смиренно, по-рабски сносим все издевательства и плевки наследников и внуков февральского бедлама и октябрьской кровавой вакханалии. Мы посыпали перед свиньями весь бисер наших национальных святынь и тупо взираем, как они резвятся и топчутся на них. Мы отдали им даже свою историю и своих предков. Изуверы с академическими степенями лишили нас скифского наследства, а теперь с помощью одержимого тысячами бесов шизофреника от математики академика Фоменко нас и вовсе лишают памяти о наших пращурах под благовидным предлогом исправления русской истории. Тысячными тиражами выходят книги, призывающие нас плясать на отеческих гробах. И ведь многие с упоением пляшут, кадя фимиам перед «неоспоримыми научными доводами» сумасшедшего академика, и, по недоумию, перед золотым тельцом прибылей его поводырей, скрытым за дымовой завесой псевдонаучных кульбитов и фокусов осатанелого математика.

Хозяева страны превращены в жалких и тупых рабов своими же рабами. И чувствуя многие обиды и притеснения, лишенные собственности, земли, средств к существованию, бывшие хозяева униженно Жалуются и скулят своим бывшим рабам, одуревшим от собственной наглости в разворованном хозяйском доме. А рабы упиваются властью. И все эти слезливые обращения к президентам, просьбы о получении зарплаты, не выданной за год, стоны и вздохи вызывают у них чувство брезгливости. Страшная и позорная агония некогда великого народа, который никак еще не может осознать, что пропил свою Родину и власть отдал тем, кто должен был прислуживать у него не дальше конюшен и клозетов.

И ждут ведь подачек от этой власти, наивно считая ее своей, ждут все, от крупных предпринимателей до пенсионеров, ждет и просят, но не требуют и не берут свое. Страшно?! И власть с удовольствием играет в кошки-мышки с русским народом, постоянно меняя маски, но оставаясь все той же властью рабов, захвативших собственность господ, когда те отправились в свой очередной азиатский поход, на этот раз абсолютно самоубийственный.

Да, власть меняет маски. Но почему она меняет личины, не показывая своего истинного лица? В этом вопросе и содержится суть той ситуации, в которой нам приходится выживать как народу. Сейчас нам прежде всего необходимо перестать хлюпать носами, что просто неприлично потомкам царственных племен. Хватит писать жалобные и просительные петиции «думам» и «президентам». К нам, к православному народу, к Новому Израилю, обращены слова Евангелия: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?

Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

Какая совместность храма Божия с идолами ? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.