От заката до рассвета. Рост движения за освобождение животных. Взгляд изнутри

Древнекитайские строки гласят: «Сотни тысяч лет мясо в кастрюле варилось ненавистью и негодованием, которые сложно остановить. Если хочешь знать, откуда все эти катастрофы с армиями и оружием в мире, прислушайся к жалобным крикам, что доносятся в полночь со скотобойни».

Эти слова подводят черту под своего рода узостью взглядов, которые Тейлор выразил в своей попытке умалить мотивы наделения женщин и животных правами. Там, где есть предубежденность и нет сострадания к «другим», жестокости открывается широкая дорога. Хоть порой и кажется, что только радикалы способны проводить подобные параллели.

Викторианская эпоха

Можно с легкостью простить ребенка, который боится темноты; настоящая трагедия — это когда взрослый человек боится света.

Платон

К началу XIX века движение ощущало себя вполне обеспеченным новыми идеями о правах животных, и на протяжении всей эпохи регулярно издавались книги по теме. Джозеф Ритсон¹⁵ опубликовал свое «Эссе о воздержании от животной пищи, как моральном долге» в 1802 году.

Ритсон, как и многие другие писатели XVIII и XIX веков испытывал на себе сильное влияние текстов Плутарха. Однако, в отличие от Плутарха, Ритсон был атеистом. Как следует из названия книги, он был на 100% против употребления мяса, отвергая его из-за жестокости по отношению к животным, которая необходима для его получения, и отстаивая позитивные аспекты для здоровья при отказе от животной пищи. Ритсон очень страдал от издевательств из-за своих взглядов, и, как человеку, который сам воздерживается от продуктов животного происхождения, мне несложно представить это, учитывая уровень невежества и зубоскальства, на котором мы находимся 200 лет спустя!

В своем анализе морального долга избегания мяса Ритсон продвинулся дальше всех и набросился с всеобъемлющей атакой на всю мясоедскую культуру и угнетение животных. Он настаивал, что существует определенная связь между употреблением мяса и душевными заболеваниями (задолго до первых случаев коровьего бешенства) и насилием — последнее лишь совсем недавно было признано научным фактом. Он также заявлял, что все проявления жестокости и несправедливости уходят корнями в человеческое высокомерие, полученного в процессе воспитания близорукого отказа признавать сходства между Гомо сапиенсом и другими животными. По утверждениям Ритсона, окружающие, оспаривая эти сходства и упирая на отличие (превосходство) человека от других животных, укрепляли представление, которое оправдывало человеческое рабство, позволяя доминирующим людям эксплуатировать тех, кто признан «иным» и, таким образом, находится ниже на социальной лестнице. Веские и убедительные аргументы Ритсона повлияли на многих других писателей, выступавших за освобождение животных, включая великого поэта Перси Шелли, которому принадлежат слова о том, что «вегетарианская диета вырубает зло под самый корень».

Неудивительно, что по мере того, как мысль развивалась, и росло число материалов, люди начали собираться в группы и общества, чтобы продвигать свои идеи (удивительно, что борцов за избавление животных от страданий, то есть естественных продолжателей этой мысли, в XXI веке зачастую называют преступниками и даже террористами...)

Первое зоозащитное общество Британии было учреждено в 1808 году в рамках Королевского юбилейного ужина в Ливерпуле, на котором собралась группа единомышленников. Они рассказывали друг другу истории из жизни, делились опытом в том, что касались сведений о жестокости и, в конечном счете, решили сформировать зоозащитную группу — Общество предотвращения бессмысленной жестокости к животным (SPWCBA).

Цели общества были предельно четкими. Оно опиралось на методы принуждения. Члены общества бойкотировали продукты, произведенные путем бессмысленной жестокости, публиковали факты о жестокости к животным в газетах и присуждали призы эссеистам, выдвигавшим зоозащитные идеи.

Одним из первых премированных SPWCBA авторов был человек, в 1762 году написавший статью в лондонский журнал о том, как получать мед, не убивая при этом пчел (и все равно 200 лет спустя немногие знают о том, что пчелиным маткам скрепляют крылья зажимами, чтобы рой пчел оставался на одном месте, и искусственно осеменяют с помощью обезглавленных самцов, а мед, который пчелы в природе откладывают, чтобы пережить зимние месяцы, заменяется неполноценной с точки зрения необходимых питательных веществ крахмальной или кукурузной патокой, синтетическими пестицидами и антибиотиками).