От знахаря до врача. История науки врачевания

Под влиянием веры в то, что одержимость бесами вызывает болезни, больных лечили молитвами, изгнанием бесов, наложением рук и святых реликвий. Больных побуждали к большей ревности к вере. Всякое исцеление приписывали методу лечения. Поскольку же, как было сказано выше, восемьдесят – девяносто процентов болезней проходят сами, то такое лечение приводило к многочисленным исцелениям. Исцеления порождали искренние свидетельства, а свидетельства укрепляли традицию. Если больной упрямо не поддавался усилиям целителей, то считалось, что он сам отказывается выздоравливать, и обходились с таким больным соответствующим образом. Во время эпидемий инфекционных болезней таких упрямцев иногда связывали вместе по дюжине, приносили в церковь и сваливали на пол. Они лежали там до тех пор, пока не умирали, или до тех пор, пока их не покидали вселившиеся в них бесы и они не выздоравливали. Выздоровления в такой ситуации случались нечасто, но обвиняли в этом больных, а не метод исцеления.

Считалось, что сила, которой святые совершали чудесные исцеления, сохранялась и могла исходить от реликвий и освященных этими святыми предметов. Освященные пруды, где святые купались, склепы, где они молились, реликвии, которых они касались, становились средствами действенного исцеления. Спрос на реликвии привел к их массовой продаже; торговля святыми реликвиями возникла в Святой земле и превратилась в прибыльное дело. Тот факт, что большая часть реликвий, привезенных из Святой земли крестоносцами и паломниками, были современными подделками, нисколько не снижало их целительной силы.

Считалось, что наибольшей целительной силой обладали деревянные части креста, на котором был распят Иисус. Эти фрагменты распространились по всей Европе. Если бы удалось собрать все кусочки в одном месте, то их хватило бы на изготовление многих крестов. Столетия спустя после смерти Спасителя, Девы Марии и святого Петра их слезы доставлялись из Святой земли. То же касается крови Христа и молока Марии. Бессовестные церковники Святой земли извлекали немалые доходы, продавая ежегодно стекавшимся в Палестину паломникам обрезки собственных ногтей, выдавая их за кусочки ногтей мертвых святых. Особой популярностью пользовались обрезки ногтей святого Петра, огромное количество которых попало в Европу. Один монастырь в Иерусалиме специализировался на продаже легковерным некоего предмета, выдаваемого за палец Святого Духа, а другой монастырь торговал его перышками.

КОРОЛЕВА ФРАНЦИИ СВЯТАЯ РАДЕГОНДА, ИЗГОНЯЮЩАЯ ДЬЯВОЛА

С гравюры по рисунку Ганса Гольбейна

Монастыри и церкви соперничали между собой за обладание самыми привлекательными и действенными мощами и реликвиями. Отчасти это соперничество объяснялось желанием извлечь максимальный доход, так как исцеленные больные платили за лечение, а некоторые пожертвования были так велики, что из них складывались огромные состояния. В XII веке Кельнский собор получил черепа трех волхвов, принесших дары младенцу Иисусу. Стремясь превзойти соперников, церковь Святого Гереона сфабриковала мощи святого Гереона и пояс его мученичества. Дух соперничества заставил клир церкви Святой Урсулы разрыть кладбище и украсить внутренние стены монастыря мощами святой Урсулы и одиннадцати тысяч дев-мучениц. То, что большая часть этих костей принадлежали мужчинам, никоим образом не снижало их целительной силы. Страждущие верили в реальность мощей и верили, что они обладают целительными свойствами. Так как исцеления были вполне реальными, убежденность в чудесных свойствах реликвий укреплялась в головах верующих, как это всегда бывает при лечении верой.

РОД МЕДИЦИНЫ

Гравюра из медицинской поэмы Салерно

Коли вином ты на ночь нагрузился,

А утром чувствуешь себя так, как не пожелаешь и врагу,

То сделай маленький глоток,

И это лекарство тебе поможет.

В наше время наиболее действенными считаются мощи, хранящиеся в Лурде (этот склеп живо описан Эмилем Золя в книге «Лурд»), и мощи святой Анны де Бопре в Канаде. Мощи и склепы исцеляют и сегодня с той же эффективностью, с какой они исцеляли в Средние века. Многие современные врачи даже сами посылают своих больных приложиться к исцеляющим мощам и святыням. Такому лечению поддаются все болезни, возникающие от истерии и меланхолического состояния души. Даже неизлечимо больные мужчины и женщины испытывают временное облегчение от надежды, внушенной верой.