Отче наш

Практический урок. Давайте будем высоко ценить молитву Господа. Пусть она будет моделью или образцом всех наших молитв. Строя свои прошения в соответствии с этой молитвой, мы можем обрести двойную выгоду. В данном случае мы ограждаем себя от ошибок в молитве. Довольно сложно совершить ошибку, следуя определенному образцу, так и нам довольно сложно ошибиться, имея перед глазами этот пример. А следовательно, мы получим те милости, о которых молились, ибо апостол уверяет нас, что Бог слышит, когда мы молимся «по воле Его» (1 Иоан. 5:14). И, безусловно, мы молимся «по воле Его», когда приносим прошения в соответствии с моделью, представленной нам. Это то, что касается вступления к молитве Господа: «Молитесь же так…».

Сама молитва состоит из трех частей: 1) введение, 2) прошения, 3) заключение. Введение к данной молитве включает следующие высказывания: «Отче наш…» и «…сущий на небесах!».

I. Первая часть введения – «Отче наш…». Иногда слово Отец употребляется в личном смысле: «…Отец Мой более Меня» (Иоан. 14:28), но в данном тексте это слово употребляется для обращения к Божеству. Это звание – Отец – учит нас, что в своих молитвах мы должны обращаться лишь к одному Богу. В молитве нашего Господа нет таких слов: «О, святые или ангелы, сущие на небесах…». Он говорит: «Отче наш, сущий на небесах».

В каком порядке мы должны направлять свои молитвы Богу? Здесь назван только Отец. Можем ли мы не обращаться в своих молитвах к Сыну и Святому Духу?

Хотя в молитве Господа упоминается лишь Отец, но остальные две Личности Троицы не исключены. Отец упоминается, так как Он стоит первый по порядку, но Сын и Святой Дух также подразумеваются, так как являются тем же по своей сущности. А так как все три Личности составляют Троицу, то хотя в своих молитвах мы упоминаем лишь одну, тем не менее молимся всем трем Личностям. Давайте рассмотрим более тщательно первые слова введения – «Отче наш». Земные правители дают себе титулы, выражающие их величие, такие, как «великий, верховный, могущественный». Бог мог поступить так же и выразить Свое величие словами «Царь славы, Судья». Но Он дает Себе другой титул – «Отче», чтобы выразить Свою любовь и покровительство. А чтобы побудить нас молиться Ему, Он представляет Себя ласковым, приятным словом «Отец». «Отче наш…». «Dulce nomen Patris. – Сладкое слово Отец». Имя Иегова передает величие, а слово Отец – милость.

В каком смысле Бог является Отцом?

1) Благодаря сотворению, так как именно Он создал нас: «…Мы Его и род» (Деян. 17:28). «Не один ли у всех нас Отец?» (Мал. 2:10). Разве не один и тот же Бог сотворил нас? Но этот факт дает слабое утешение, ибо, по сотворению, таким же образом Бог является Отцом и бесов, но Господь, создав их, не спасет их.

2) Бог является Отцом благодаря избранию, избрав определенное число тех, кто будет Его детьми, кому Он передаст в наследство небеса. «…Он избрал нас в Нем…» (Еф. 1:4).

3) Бог является Отцом посредством особой благодати. Он освящает избранных Своим Духом и прививает им сверхъестественный принцип святости, посредством чего они становятся «рожденными от Бога» (1 Иоан. 3:9). Только освященные могут сказать: «Отче наш, сущий на небесах!».

Каковы отличия того, что Бог является и Отцом Иисуса Христа, и Отцом избранных?

Он является Отцом Христа более прославленным и превосходным образом. Христос имеет первородство, Он является старшим Сыном – Сыном от вечности. «От века я помазан(а), от начала, прежде бытия земли» (Прит. 8:23). «…Но род Его кто изъяснит?» (Ис. 53:8). Христос – Сын Отца, Он имеет ту же природу, что и Отец, обладая всеми непередаваемыми отличительными чертами Троицы. Мы же являемся детьми Божьими благодаря усыновлению и благодати, «…дабы нам получить усыновление» (Гал. 4:5).

Каким образом Бог становится нашим Отцом?

Благодаря вере. «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал. 3:26).

Неверующий может назвать Бога своим Создателем, своим Судьей, но не Отцом. Вера делает нас законными детьми и дарует царское кровное родство небес. «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса». Крещение делает нас членами церкви, а вера делает нас детьми. Без веры дьявол может показать такой же щит герба, что и мы.

Каким образом вера делает Бога нашим Отцом?

Она является объединяющей благодатью. Благодаря вере мы имеем союз со Христом, и таким образом возникает родство. А будучи объединены со Христом, природным Сыном Бога, мы становимся усыновленными детьми. Бог является Отцом Христа, вера делает нас братьями Христа, и таким образом Бог становится нашим Отцом (Евр. 2:11).

Из чего следует, что Бог – наилучший Отец?