Читаем Отчего умерла моя мама полностью

Забавными были дни перед православной пасхой. Как же, богослужение, крестный ход. Народу, в общем, суть праздника была до фонаря, но почему бы в пику набившим оскомину «агиткам» торжествующего социализма было не сходить в церковь потусоваться – вроде как примкнуть к вере. Именно «вроде как». Этой смехотворной разновидности протеста власть давала не менее смехотворный отпор. Музыкальная эстрада тогда была неплохой, но чересчур простецкой, советской по содержанию. Песни-то про лесорубов или металлургов петь никому не хотелось. А на телевидении для новогодней ночи была тогда придумана программа «Мелодии и ритмы зарубежной эстрады», в которой можно было увидеть и услышать зарубежных звезд. Так вот, эту программу, и даже в расширенном варианте, чтобы удержать молодежь дома, стали крутить на пасху. И это работало. Но, по-моему, власть имущие напрасно опасались, что народ бросит все и сбежится на молебен. Один раз я потащился в церковь где-то в районе Крестовского моста в Москве. Покрутился с полчасика среди таких же, как я, праздных зевак и свалил смотреть телик.

В общем, меня поначалу мало волновало, что народ в России с перестройки вдруг начал вешать себе на шею крестики, часть мусульман – одеваться в соответствии с требованиями их религии, наиболее храбрые из евреев украсили себя магендавидами, а самые отчаянные надели кипы (ермолки). Человеку как стадному животному нужен символ, который определяет его принадлежность к отаре, и, следовательно, дает защиту и, самое важное, возможность не думать самому, а поступать как остальные. В этом ничего плохого нет, пока все не перерастает в фанатизм, лелеемый и поощряемый всеми церквями.

А дальше в стране в этом отношении становилось все хуже. Вместо того чтобы строить или ремонтировать жилье, чтобы, наконец, привести в порядок старые и проложить новые дороги, государство рука об руку с церковью восстанавливает и строит храмы и монастыри. Правительство, нагло глядя людям в глаза, утверждает, что это делается на пожертвования граждан. Какие, к черту, пожертвования! Нет ни у старушек, ни у среднестатистического россиянина денег, чтобы возвести эти помпезные дворцы. Деньги по той или иной схеме, очевидно, текут из бюджета. Но проверить это невозможно, в нынешних условиях и думать нечего создать независимую комиссию, способную получить доступ к закромам и довести полученную информацию до общественности.

Ситуация часто доходит до идиотизма. Я однажды чуть не умер от смеха, увидев по телевизору интервью некоего хорошо откормленного начальника РУВД какого-то города. У него в углу в кабинете висела икона. У бывшего советского, а ныне российского мента над головой портрет очередного вождя, а в углу икона. Почем нынче опиум для народа, мент?

А эти чуть ли не ежедневные сообщения в новостях госканалов, что православные празднуют день какой-нибудь никому не известной святой Маланьи?

А передачи «Слово пастыря» и прочая? Кто-то же дал право попам вещать на всю страну и объяснять с умным видом, как будто открывая Америку, банальные вещи?

Практика богослужения, а также проповедования с помощью телевидения существует во многих странах. Но, пардон, если государство считает себя светским, то для этого существуют специальные каналы. Ради бога, пусть попы по отдельности или вскладчину с другими конфессиями купят на «пожертвования» телеканал, поделят между собой время и проповедуют сколько душеньке угодно. Кто захочет, будет смотреть. А то какой-то нонсенс: в стране, где более чем одна конфессия, дают возможность отдельной церкви вести себя как господствующей и, более того, практически государственной. Ни к чему, кроме как усиление националистических настроений и сепаратизма, это привести не может. И, повторюсь, эта вакханалия творится при том, что большая часть жителей, невзирая на моду религиозной атрибутики, по воспитанию и сущности атеисты (или, если хотите, агностики).

Мне в ответ начнут говорить о корнях, о том, что по переписи населения русские составляют почти 81 процент граждан, а следовательно, сам бог велел православным попам лезть во все щели, ибо русские, как ни кинь, православные. И вот тут-то снова начинается брехня.


Начну с конца, не с истории Руси, а с переписи. Ее достоверность с точки зрения распределения жителей по национальному признаку весьма сомнительна. Дело в том, что еще в советские времена граждане СССР поняли, что быть записанным русским в 5-м пункте паспорта надежнее и спокойнее, чем кем-либо другим. Это касается не только евреев. Кстати сказать, в России заподозренному в еврействе человеку никакие опровергающие это документы, как и необрезанная плоть, все равно не помогали. Но и другие малые народы, как и немалые, тоже стремились записаться русскими или из карьерных соображений, или заботясь о будущем детей. Так что, сколько в России русских на самом деле, бабушка надвое сказала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары