Отдайте нам Родину! или Вокзал - Баку! (без чемоданов)

Что нужно сделать, чтобы Церковь и в наше время, провозгласив русскую идею, опять собрала нас, заблудших овец, перед лицом страшной опасности, заставила нас снова почувствовать единым и могучим русским народом и дала нам готового к жертвенному служению и способного к решительным действиям вождя?

В связи с этим, можно отметить совсем непонятную позицию большинства наших иерархов. Ведь провозглашение национальной идеи и призыв к русскому народу о ее следовании и осуществлении – прямая обязанность церковной иерархии. Но с ее стороны можно наблюдать только манипулирование пресловутым тезисом о внеполитичности Церкви. И если учесть,что главной задачей Православия является свидетельство истины, навязывается вопрос о соответствии иерархии своему апостольскому званию.

Вроде бы принимаются различного рода документы вполне политического характера (социальная доктрина, кодекс православного предпринимателя и т. д.), но не наблюдается никакой реакции на проблемы, угрожающие духовному здоровью и самому существованию русского народа. Его плачевное положение свидетельствует о том, что епископы наши потеряли бдительность на страже стад своих. А ведь этимология (значение) слова епископ – надзирающий, стоящий на страже. Даже Святейший Патриарх, давший слово во время трагических событий 1993 года анафематствовать первого, кто откроет огонь и начнет братоубийственную войну, смалодушествовал перед Ельциным и нарушил свое святейшее слово. (!)

Крайне редко звучат с епископской кафедры слова подобные слову митрополита Одесского Агафангела на VIII Всемiрном Русском Соборе: «Молчание – это содействие лжи и потворство творящим зло. Молчанием зло стремительно усиливается и умножается. Православных христиан призывают быть толерантными – терпимыми. Но терпимыми ко греху и богоборчеству быть нельзя! Это – измена Богу. Нельзя допустить, чтобы Православие использовали, как инструмент апостасии. Православный мiр должен отказаться от участия в строительстве Нового Мiрового Порядка. Мы будем созидать Православный мiр и будем стараться сделать его сильным и независимым. Мы никого не должны бояться. «С нами Бог! Разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог!».

Действительно, слова Владыки!.. Вдохновленный такой проповедью и благословленный на подвиг русский народ свернет горы и победит любого супостата. Но так редко можно услышать подобные слова и, еще реже, видеть следующие за ними и соответствующие им действия.

К сожалению Владыки наши, кажется, не в полной мере осознают силу архипастырского слова и благословения. Не подвигают этой силой русский народ на противостояние мiровому злу, а растрачивают ее на всякий рутинный официоз. А как только речь заходит о целом нагромождении проблем, вставших в последнее время перед нашей Церковью, народом и страной и требующих их немедленного разрешения, значение этих проблем умаляют и с бодростью начинают рапортовать отом, что за последние 15 лет крестились миллионы людей, было возстановлено и вновь построено множество Православных храмов и монастырей, созданы десятки новых епархий, рукоположены тысячи священников и прочая, и прочая, и прочая…

То, что с падением коммунизма в России Православию предоставлены широкие права и наблюдается видимое его возрождение – факт неоспоримый. Из разряда гонимого, находящегося под неусыпным контролем государственных органов вероисповедания оно стало одной из четырех (увы, в ряду) официально признанных традиционными для России (?!) религий. Но все обстоит не так благополучно, как это выглядит на первый взгляд. Ведь Церковь – духовный организм, и его состояние нужно оценивать, соответственно, духовными категориями, а не количественными, земными мерками. Свидетельствовать о состоянии Церкви может только господствующий в ней дух. А все происходящее в нашей стране и с нашим народом свидетельствует о его упадке.

Об этом говорит и явное охлаждение к Церкви со стороны простого народа. Народ тонко чувствует проявления духа, потому фарисейство и лицемерие распознает быстро. Многие не нашли в Церкви того, чего искали, и в последнее время отток приходящих в храмы явно бросается в глаза. С каким благоговением и трепетом в начале перестройки шли в них толпами, как внимали каждому слову священника! И какой скепсис и разочарование наблюдаются сейчас даже у людей воцерковленных!

Какой же дух царит ныне в нашей Русской Православной Церкви?

Рискнувшего заняться подобным изследованием сразу же причислят к разряду церковных диссидентов, так как это воспринимается как критика Церкви. А критиковать Церковь – по сложившемуся стереотипу – посягнуть на святое. Этот стереотип работает даже тогда, когда на поверхность всплывают явно неблаговидные действия ее членов, особенно клира и иерархов. Они всячески скрываются и умалчиваются. Главное обоснование этому – существующее мнение, что критика Церкви подрывает у людей веру.