Поэтому для того, чтобы понять, что с нами происходит, и исправить катастрофическое положение, в котором мы как народ оказались, следует, стараясь избегать осуждения отдельных лиц, трезво разсудить ситуацию в Церкви и состояние господствующего в ней духа.
В первую очередь с этим я обращаюсь к монахам и священству.
Если даже я был резок в оценках и форме изложения, за что прошу прощения – накипело, со всем вышеизложенным
Происходит это оттого, что мы не до конца откровенны и честны, даже перед самими собой. Нет, мы не сваливаем все наши беды на окружающих нас врагов, мы обличаем и себя, но всегда до какой-то грани, какой-то черты, оставляя место оправданию. Мы боимся правды. В
Нам всегда что-то мешает взглянуть правде в глаза – сознание собственной греховности, страх, ложное смирение… А больше всего мы боимся правды о себе. Это и понятно. Правда обличает, делает явным грех. И гордость заставляет нас даже самих себя обманывать, вынуждает лицемерить, играть какую-то роль. Страшнее всего, когда этот дух захватывает многих, и в этой игре мы увлекаемся настолько, что жизнь превращается в театр, потому что все вокруг такие же, как и мы сами, актеры.
Правда является первым индикатором состояния общества. Если оно правды боится, значит, в нем поселился грех. Такое общество отторгает тех, кого совесть заставляет заглянуть правде в глаза. И мы, из боязни из него бать изгнанными, молчим или продолжаем играть свою роль, забывая, что «блаженны изгнанные правды ради, яко тех есть Царство Небесное». (Матф.5:10)
Но самое главное, участие в этой игре не дает места покаянию, а значит исправлению. Если мы вовлекаемся в нее, даже исповедь превращается в ритуал!
И мы не в силах будем себе помочь до той поры, пока не найдем в себе мужества назвать вещи своими именами и увидеть себя такими, какие мы есть. В этом не повредит даже то, что увидим себя хуже, чем мы есть на самом деле.
Так как проявление духа можно наблюдать по отношению к определенным явлениям, событиям, духовным и нравственным категориям, разсмотрим, как реагирует большинство церковного народа и клира на все сейчас происходящее в мiре, стране и Церкви.
Среди мiрян обезпокоенность духовно-нравственным падением общества, снижением авторитета Церкви, всепроникновением глобализационных процессов, повсеместным наступлением инородцев и иноверцев на нашу землю еще проявляется в инстинктивных, пусть и неадекватных, попытках что-то предпринять, как-то всему этому противостоять. Но за этими попытками не проглядывается ни осознания того, что нужно делать в этой ситуации, ни внутренней решимости к действию.
Большинство же наших пастырей вроде бы тоже этим обезпокоено, но как только дело касается решительных действий в защиту Православия, Родины, русского народа, обычно вспоминает слова Святителя Игнатия Брянчанинова, что «отступление попущено Богом и не тщись остановить его своею немощной рукой», толкуя их в том понимании, что процесс апостасии (отступления от Бога) зашел так далеко, что противостоять ему безсмысленно и невозможно. Остается только каяться и уповать на Бога в ожидании Второго Христова Пришествия и Страшного Суда. Тут же услышишь, что причины всех несчастий и бед, постигших наш народ, не следует искать в ком-то и чем-то другом (евреях, чеченах, азерах…),
По форме все действительно так. Ведь проповедь покаяния лейтмотивом проходит через все Евангелие. Без покаяния спасение невозможно и исправление нужно начинать с себя самого. Это естественно. Но если верные формулировки не наполнить соответствующим содержанием, то они останутся просто трафаретами. Как победить в себе врага?.. Что нужно для этого сделать?.. Вот ведь в чем вопрос.