Отечественная история

На рубеже XX–XXI вв. в России начинает распространяться историко-технологическое направление всемирно-исторической теории, которое получило наиболее полное отражение в учебниках С. А. Нефедова. Согласно этому направлению история представляет динамичную картину распространения фундаментальных открытий в виде культурно-технологических кругов, расходящихся по всему миру. Культурно-технологические круги сравнимы с кругами, расходящимися по воде от брошенного камня. Это могут быть фундаментальные открытия в области производства пищи, позволяющие увеличить плотность населения в десятки и сотни раз, или фундаментальные открытия в области вооружения, позволяющие раздвинуть границы обитания за счет соседей. Эффект открытий таков, что они дают народу-первооткрывателю решающее преимущество перед другими народами. Овладев новой технологией, народ-первооткрыватель развертывает внешнюю экспансию, и другие народы вынуждены либо покоряться завоевателям, либо заимствовать их оружие и культуру, чтобы дать им отпор.

В локально-исторической теории предметом изучения являются локальные цивилизации. Каждая из локальных цивилизаций самобытна, сливается с природой и проходит в своем развитии стадии рождения, становления, расцвета, упадка и гибели. На смену одной погибшей цивилизации приходит другая. Жизнь человека определяет среда обитания, а не прогресс. Теория особую роль отводит научной категории «историческое пространство». Локально-историческая теория в России представлена трудами и учебниками Г. В. Вернадского, Л. Н. Гумилева и др.

В рамках локально-исторической теории существует ряд направлений: славянофильство, евразийство, этногенез и др. Так, в начале ХХ в. в среде российской эмиграции возникло евразийское направление, отстаивающее идею об уникальности сложившегося на стыке Европы и Азии российского общества. К этому направлению относили себя экономист П. Н. Савицкий, этнограф Н. С. Трубецкой, историк Г. В. Вернадский и др.

Основные идеи евразийцев следующие. Во-первых, это идея об особой миссии России, проистекающая из ее особого географического расположения. Евразийцы считали, что корни русского народа не могут быть связаны только со славянскими племенами. В образовании русского народа большую роль сыграли тюркские и угро-финские племена, населявшие единое с восточными славянами ландшафтное пространство и постоянно взаимодействовавшие с ними. В результате сформировалась русская нация, объединившая разноязычные народы в единое государство – Россию.

Во-вторых, это идея о российской культуре как культуре «срединной, евразийской»: культура России не есть ни культура европейская, ни одна из азиатских, ни сумма или механическое сочетание элементов той и других. Русская культура была создана в результате синтеза славянской и восточной культур.

В-третьих, история Евразии – это история многих государств, в конечном счете, ведущая к созданию единого большого государства. Евразийское государство требует наличия единой государственной идеологии.

Таким образом, история как наука – это постоянный процесс осмысления и переосмысления прошлого, который никогда не может быть завершен, поскольку каждое поколение должно осмыслить для себя историю заново. На протяжении тысячелетий идет процесс постоянного осмысления и переосмысления соотечественниками истории России, своего прошлого и его влияния на будущее страны.

Глава 1. Древняя Русь

Восточные славяне в древности

О происхождении славян пока известно немногое. Есть несколько версий происхождения самого термина «славяне»: 1) согласно легенде от общего предка по имени Слав; 2) от понятия «слово», то есть «понятно говорящий». К восточным славянам относятся русские, украинцы и белорусы. Появление славян в Европе – одна из дискуссионных проблем в исторической науке. Кратко суть споров можно свести к двум положениям: либо славяне – это коренное население Восточной Европы, ведущее свое происхождение с самых ранних этапов образования индоевропейской общности, либо они появились в результате смешения различных этнических элементов на рубеже новой эры и не имеют какого-либо единого корня. Вопрос этот в науке не решен до настоящего времени. Считается, что место формирования славянского этноса – это области по среднему течению Днепра и к северу от Карпат, в южной части современной Польши. Славяне принадлежат к индоевропейской языковой семье, общий славянский язык начал формироваться в V в. до н. э.

Первые достоверные сведения из письменных источников о славянах относятся к началу нашей эры, когда римские историки писали о племенах венедов (так называли тогда славян). В VI в. н. э. славянские племена, населявшие Восточную Европу, начинают совершать походы на Византию. С этого момента можно говорить об окончательном формировании славянского этноса. Многие племена славян переселяются на Балканский полуостров, занимая земли Восточной Римской империи.