Отечественная история

Одним из значительных событий отечественной истории этого этапа развития Древнего мира явилась миграция из Центральной Европы в регион Верхней Волги носителей фатьяновской цивилизации, которые завоевали территории, принадлежавшие прежде волосовцам, и подчинили себе последних. Это свидетельствует о том, что жители Верхневолжья в это время уже находились в ареоле глобальных европейских процессов. Другим широкомасштабным событием отечественной истории, относящимся к бронзовому веку, была миграция в европейскую часть страны носителей сейменско-турбинской культуры из Западной Сибири. Великолепные воины, они принесли с собой передовую технологию изготовления высококачественного бронзового оружия и орудий труда, что оказало существенное воздействие на развитие металлургического дела в европейской части страны.

Авангардную цивилизацию третьей цивилизационной пары принято обозначать термином «античность». По археологической шкале это соответствует железному веку. Наиболее характерным примером цивилизации железного века является греко-римская. Ее известность не случайна, так как она развивалась в наиболее благоприятных природно-климатических условиях.

Античности, как и всей третьей цивилизационной паре, присуща специфическая гидрологическая особенность. Так, наиболее показательные цивилизации железного века располагались кольцом по побережью морей. Эти моря являются внутренними для соответствующих обществ. Морские богатства, новые возможности коммуникаций, специфика границ тех социумов, из которых складывались эти цивилизации, – все способствует скачку в росте общественного достояния. Для греческого этапа эволюции греко-римского общества в качестве внутреннего моря выступает Эгейское, для римского – Средиземное. Это классические формы гидрологии античности. Идея своеобразных гидрологических центров различных цивилизаций принадлежит видному отечественному исследователю Л. Мечникову.

Разбросанность отдельных общественных ячеек, из которых формируется греко-римская цивилизация, по побережью внутреннего моря приводит к возникновению нового типа связей между ними. Жители отдельных участков побережья, многочисленных островов вступают между собой в экономические, политические, культурные контакты, значительно более сложные и многосторонние, чем в условиях озерных и речных цивилизаций. Это приводит к ускоренной передаче информации.

Ярким примером возникновения нового характера общественных связей являются греческие Олимпийские игры. Островная разбросанность греческого общества требовала систематического проведения важных общегреческих мероприятий, в рамках которых усиливалась консолидация греков как единого социума.

Первый и Второй Афинские союзы также работали на идею сплочения античной цивилизации. Эти образования способствовали единению греческого общества, обеспечивали бесперебойное функционирование торговых коммуникаций и сглаживали конфликты между такими двумя противостоящими центрами Древней Греции, как Афины и Спарта.

В истории римского периода развития античной цивилизации большую роль сыграла сложная цепь дорожных коммуникаций, созданная на основе оригинальных технологий дорожного строительства и кольцом охватывающая Средиземное море. Это содействовало прочной консолидации мира.

Античный мир свидетельствует, что в рамках третьей цивилизационной пары возникает новая ментальность общества. Если для первой цивилизационной пары в основе ментальности лежат представления о животворящей и объединяющей силе жертвенной крови, а для второй цивилизационной пары идея испепеляющей и одновременно живительной силы Солнца, то во времена античности в качестве такой связующей идеи выступает представление об определенном равноправном сотрудничестве мира богов и мира людей.

В отличие от предшествующих периодов Древнего мира греко-римские боги имели полностью человеческий облик. Существование в мифологической системе античности полубожественных героев, лишь частично происходивших от божественных родителей (Ахилл, Геракл, Эней), подтверждает единство человеческого и божественного миров в сознании античного общества. В греко-римской литературе боги подчас принимают непосредственное участие в важнейших событиях жизни античных людей, и это является отражением ментальности их общества. Человек ощущал себя почти равным богу, что вносило порядок, устойчивость, устроенность на разбросанных пространствах греко-римской цивилизации.