Отечник проповедника

Однажды брат пришел к некому старцу и говорит ему: "Брат мой ходит туда-сюда, я огорчаюсь этим." И старец попросил его: "Потерпи великодушно, брат. Бог, видя труд твоего терпения, вернет брата к тебе. Невозможно суровостью и жестокостью воздержать кого-либо от увлечения, потому что демон не изгоняет демона, скорее вернешь ты его благостью. И Бог наш привлекает к Себе людей благостью." При этом он рассказал ему следующее: "В Фиваиде было два брата. Один из них подвергся брани любодеяния и сказал другому: "Возвращаюсь в мир." Другой заплакал и стал увещевать: "Не пущу тебя в мир потерять труд и девство." Но первый не соглашался: "Не останусь здесь — уйду. Или иди со мной, и я возвращусь, или оставь меня, и я останусь навсегда в миру." Второй брат посоветовался об этом с неким великим старцем, который сказал ему: "Пойди с ним, и ради труда твоего Бог не попустит ему низвергнуться в падение." Когда они пришли в некое селение, Бог за труд второго брата, который пошел с первым по любви, отъял вожделение от первого брата. Он сказал второму: "Возвратимся в пустыню. Я представил себе, что я уже согрешил с женщиной, какую же я получил от этого пользу?" Они возвратились в келию, избежав душевного бедствия. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 477. № 78).

976. Несогрешивший брат взял на себя труд покаяния ради обретения согрешившего брата и этим исходатайствовал ему прощение

См. также: Блудная брань; Дружба; Любовь к ближним; Мудрость; Падение

Два брата-монаха, придя в соседний город, чтобы там продать свою работу, остановились в гостинице. По продаже рукоделия один пошел закупить все необходимое, а другой остался в гостинице и по наущению диавола впал в любодеяние. Вернувшийся брат сказал: "Мы запаслись всем нужным, теперь возвратимся в келию." Брат отвечал ему: "Я не могу возвратиться." Когда же брат начал упрашивать его, он исповедал свой грех. "Я, — сказал он, — когда ты ушел от меня, впал в любодеяние и потому не хочу возвращаться." Брат, желая обрести и спасти душу брата, сказал ему с клятвой: "И я, отлучившись от тебя, подобным образом впал в любодеяние, однако воротимся в келию и предадимся покаянию, Богу все возможно. Ему возможно даровать нам прощение за наше покаяние и избавить от муки в огне вечном." Они возвратились в свою келию. Святые старцы наставили их на делание покаяния и дали заповеди, которые они исполняли тщательно. Несогрешивший брат приносил покаяние за грех, который как бы сам совершил, за согрешившего по великой любви, которую имел к нему. Господь призрел на подвиг любви, открыл святым отцам тайну: что за любовь того, кто не согрешал, а поверг себя труду покаяния для спасения брата, даровано прощение и согрешившему. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 445. № 27).

977. Чтобы удержать согрешившего брата в монастыре, авва Аммон принял на себя труд покаяния в его грехе

См. также: Любовь к ближним

Некий брат впал в тяжкий грех. Он пришел к авве Аммону и сказал: "Я впал в такое-то согрешение и не имею сил для покаяния, оставляю монашество и иду в мир." Старец уговорил брата остаться в монашестве, обещая принять на себя труд покаяния в его грехе перед Богом. Взяв на себя грех брата, старец начал приносить покаяние в этом грехе. Только один день он пребыл в покаянии, как последовало откровение от Бога, что грех прощен брату ради любви старца. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 65. № 13).

Самопознание

См. также: Осуждение № 680; Уединение № 1165.

Самоубийство

См. также: Любовь к ближним № 388; Милосердие № 436; Отчаяние № 693.

978. Спасение святым Макарием женщины, хотевшей утопиться

См. также: Благочестие

Житель города Унжи, подверженный пьянству, часто, будучи нетрезвым, жестоко бил свою жену Елену, которая не в силах более переносить его жестокости решилась было утопиться в колодце. Но поскольку она была благочестива и имела особенную веру к угоднику Божию Макарию, поставляя всегда в день его памяти трапезу для нищих, то преподобный и не дал ей погубить свою душу. Когда она подошла к колодцу, то внезапно увидела тут же старца-инока и в ужасе отступила. Он сказал ей: "Отойди от колодца и не дерзай исполнить своего злого умысла, чтобы не постигли тебя горькие муки в Вечной Жизни. Я — Макарий Желтоводский, пришедший избавить тебя от потопления и вечной смерти." Смятенная бросилась к ногам старца, но, когда поднялась с земли, уже не видела его и с миром возвратилась в свой дом. Опомнился и ее муж и оставил нетрезвую жизнь. (Троицкий патерик. С. 353).