Читаем Отечник проповедника полностью

1060. Смиренномудрие аввы Макария воспрепятствовало демону причинить ему вред

Однажды демон напал на авву Макария, но по смирению аввы не мог причинить ему вреда и сказал: "Все, что вы имеете, имеем и мы. Одним только смиренномудрием вы отличаетесь от нас и побеждаете." (Достопамятные сказания. С. 153).

Смиреннословие

См. также: Смирение ложное № 1057.

Снисходительность

См. также: Мудрость № 544; Неосуждение № 641.

Соблазн

См. также: Богоугождение № 94; Искусительница № 283; Клевета № 311; Наказание соблазнителя № 602; Осуждение № 687; Подвиг № 731; Покаяние № 767; Праведник № 856; Рассудительность № 943; Решимость № 950; Целомудрие № 1195.

1061. Построив новую келию, авва Агафон увидел, что в том месте может возникнуть вред для души и, оставив все, поспешно перешел иа другое место

См. также: Мудрость; Решимость.

Поведали об авве Агафоне, что он в течение долгого времени занимался со своими учениками постройкой келии. Не прошло и недели, как они закончили келию и начали в ней жить. Но авва увидел на том месте что-то вредное для души и сказал ученикам то, что Господь сказал Апостолам: "Встаньте, пойдем отсюда" (Ин. 14, 31). Этим ученики очень огорчились и сказали старцу: "Если у тебя было намерение переселиться отсюда, то зачем мы затратили столько труда, долгое время строя келию? И люди начнут соблазняться, начнут говорить: "Вот они опять переселяются! Не могут ужиться на одном месте!" Старец отвечал: "Если переселение наше послужит соблазном для одних, то для других оно послужит назиданием. Найдутся и такие, которые скажут: "Блаженны эти иноки, переселившиеся ради Бога и презревшие свою собственность ради Него." Я решительно говорю вам, что немедленно иду. Кто хочет — пусть идет, а кто не хочет — пусть остается." Ученики пали к его ногам, прося, чтобы он согласился взять их с собой. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 59. № 18).

1062. Авва Пимен сказал, что верный брат не передавал бы злого слуха; если даже своими глазами увидишь соблазн, то и тогда нужно помнить, что грех брата подобен сучку, а свой — бревну

См. также: Неосуждение

Брат сказал авве Пимену: "Смущаюсь и хочу оставить место своего жительства." Старец спросил его: "По какой причине?" Брат отвечал: "Потому что доходит до меня слух о некоем брате, наносящий вред моей душе." Старец сказал: "Слух, дошедший до тебя, несправедлив." Брат сказал: "Отец! Будь уверен, что справедлив, потому что брат, передавший мне его, верен." Старец сказал: "Он неверен! Если б был верен, то не передавал бы злого слуха." Брат отвечал: "И я собственными глазами видел соблазн." Услышав это, старец посмотрел на землю и, подняв с нее небольшой сучок, спросил: "Это что?" Брат сказал: "Это сучок." Потом посмотрел старец на потолок хижины и, указав на поперечное бревно, на котором он держался, спросил: "А это что?" Брат отвечал: "Это бревно." Старец сказал ему: "Положи в сердце своем, что твои грехи подобны бревну, а грехи брата твоего подобны этому малому сучку." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 339. № 76).

Собственность

1063. Авва Агафон не разрешил ученику взять себе найденную им на дороге связку гороха

Авва Агафон шел по дороге со своими учениками. Один из них нашел на дороге небольшую связку мелкого зеленого гороха и сказал старцу: "Отец! Если ты благословишь, то я возьму это." Старец внимательно посмотрел на него и, как бы удивляясь, спросил: "Разве ты положил эту связку?" Брат отвечал: "Нет." Старец сказал: "Как же ты хочешь взять то, чего не положил." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 59. № 19).

Совершенство

См. также: Бесстрастие № 27; Бесстрашие № 29; Вожделение № 146; Кротость № 367; Мужество № 567; Незлобие № 623; Осуждение № 688; Подвиг № 727; Подвижники № 755; Послушание № 838; Самоукорение № 986.

1064. Авва Пимен достиг такого совершенства, что окружающая обстановка не мешала его внутреннему деланию

Братия аввы Пимена сказали ему: "Пойдем отсюда. Здешние монастыри беспокоят нас, и мы губим свои души. Вот и дети своим плачем не дают нам безмолвствовать." Авва Пимен спросил их: "Из-за ангельских голосов хотите ли вы уйти отсюда?" (Достопамятные сказания. С. 220. № 156).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука