Отечник проповедника

Однажды авва Евагрий сказал авве Арсению: "Отчего мы при всей нашей учености и нашем развитии не имеем ничего, а эти грубые египтяне имеют такое возвышенное духовное делание?" Авва Арсений отвечал: "Из учений мира мы ничего не черпаем для духовного жительства, а они подвигами стяжали свое духовное жительство." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 48. № 7).

Учительство

1172. Преподобный Феодор Освященный, имея глубокие познания в Священном Писании, в двадцать лет, по приказанию святого Пахомия, начал учить в храме; сам Пахомий со вниманием слушал его

См. также: Гордость; Слово Божие

Преподобный Феодор, именуемый Освященный, ученик преподобного Пахомия, имел глубокие познания в Священном Писании. Когда ему было всего двадцать лет, преподобный Пахомий приказал ему сказать поучение братии, Феодор без всякого ослушания и прекословия повел беседу и сказал много на пользу иноков. Но некоторые из старших не захотели слушать Феодора и сказали: "Что это? Уже всякий новоначальный учит нас!" И, оставив собрание, один за другим ушли в свои келии. Когда Феодор кончил говорить, Пахомий послал за ушедшими и спросил, почему они ушли с беседы. Старцы ответили: "Потому, что ты отрока поставил учить нас, много лет проживших в монастыре." Услышав это, Пахомий глубоко вздохнул и сказал: "Неужели вы не поняли, что вас уловил в свою сеть диавол? Ведь вы всю добродетель вашу гордостью погубили. Не Феодора оставив, вы ушли, но бежали от слышания слова Божия и благодати Святого Духа лишились. Я не моложе вас, но и я с многим вниманием слушал его и великую пользу от него получил." Этим вразумлением Пахомий смирил старцев, гордость отогнал от них, негодование их на Феодора уничтожил. С тех пор они стали усердными слушателями его учения. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 690).

1173. Чудесное призывание святого Григория Паламы к учительству

В третий год пребывания в безмолвии однажды во время молитвы Григорий Палама почувствовал, что он погрузился в сон, и ему представилось, будто в его руках — сосуд молока, до такой степени полный, что оно переливается через край. Вслед за тем показалось, что молоко приняло вид виноградного ароматного вина, которое, переливаясь через край, смочило его руки и одежду и потом, струясь всюду, испускало дивный аромат. Чувствуя сладость аромата, Григорий радовался. Между тем явился ему светлый юноша и говорит: "Почему бы тебе не передать и другим этого чудесного пития, утрачиваемого тобой без всякого внимания? Или не знаешь, что это неиссякающий дар Божией благодати?" — "Но если в настоящее время нет нуждающихся в таком питии, — спросил Григорий, — кому передать?" — "Хотя в настоящее время, действительно, нет жаждущих, — пояснил юноша, — ты все-таки обязан исполнять свой долг и не пренебрегать даром Божиим, в котором Владыка потребует от тебя отчета." При этих словах видение кончилось. Значение молока святой Григорий впоследствии объяснял так, что это дар слова обыкновенного для сердец простых, требующих нравственного учения. А превращению молока в вино он придал смысл гораздо более высокий, а именно: этим означалось, что нужда со временем потребует от него слова догматического и небесного. Вскоре после этого богомудрый Григорий был избран игуменом в Есфигменский монастырь, где братство тогда состояло из 200 монахов. С той поры, кроме слова устного, святой Григорий начал составлять свои богословские произведения и проявлять дар чудотворения. (Афонский патерик. Ч. 1. С. 345).

1174. Подвизаясь на Афонской горе под руководством опытного старца более трех лет, святой Дамиан был призван Божественным гласом к учительству

См. также: Призвание Божественное