Отечник проповедника

Одна христолюбивая женщина рыла колодец. Она издержала много денег и дорылась до большой глубины, но вода не появилась. На нее напало уныние, ей жаль было и напрасных трудов, и денег. Однажды видит она незнакомца, который говорит ей: "Вели принести изображение аввы Феодосия из монастыря в Скопеле, и Бог, по его молитве, даст тебе воду." Женщина немедленно отрядила в обитель двоих слуг и, приняв из их рук образ святого, опустила его в колодец. Тотчас показалась вода, наполнившая цистерну до половины, и все прославили единодушно Бога. (Луг духовный. С. 102).

Имя Божие

См. также: Демонские козни № 226; Кротость № 366; Чародейство № 1211.

Искусительница

См. также: Бесстрастие № 26; Блудная брань №№ 63, 66; Мудрость № 554; Супруги № 1121; Целомудрие № 1190.

283. Преподобный Филофей мужественно отверг намерения девицы, склонявшей его ко греху, и, когда его увещания не подействовали иа нее, сообщил о ее поведении старцу

См. также: Блудная брань; Мудрость; Соблазн; Твердость

Враг, всегда завистливый к подвижническим успехам святых людей и ненавидящий добро, видя Филофея на высоте духовного совершенства и не имея собственных сил повредить ему, избрал орудием своих козней одну девицу. Несчастная, Бог весть по каким побуждениям сердца вступившая в женский монастырь в числе непорочных агниц Христовых, имела свободный вход в обитель, где подвизался Филофей, так как настоятель был ее духовным старцем. Она постоянно встречалась с преподобным, пленилась его видом, возмутилась преступными движениями плотских страстей и начала искать удобное время, чтобы осуществить задуманный грех. Враг, со своей стороны, не замедлил предоставить ей удобный случай и, бедная в своем бесстыдстве решилась не только объясниться в своей укоризненной страсти к непорочному Филофею, но и насильно влекла его к исполнению ее беспутного желания. Напрасно божественный Филофей напоминал о ее долге, об обетах ангельского образа, о Страшном Суде Божием. Она не только не внимала его убеждениям, но, видя его непреклонность, как у древнего Иосифа, все бесстыднее нападала на него, как новая египтянка. Сначала Филофей в надежде на исправление несчастной скрывал от всех ее укоризненную склонность, но впоследствии, видя ее опасное положение и не доверяя собственным чувствам в ратовании и брани подобного рода, вынужден был открыться во всем игумену, убеждаясь к тому немало и в том, что мог и другой кто-либо впасть в искусительные сети женской страсти и погубить свой постнический труд. Следствием этого было то, что несчастную выслали из обители, как повинную в соблазне. (Афонский патерик. Ч. 2. С.284).

Искушения

См. также: Бесстрастие № 26; Делание внутреннее № 212; Кротость № 368; Терпение № 1128.

284. Старец утешил брата, находившегося в искушении, и посоветовал ему помнить о присутствии Бога-Помощника

См. также: Помощь Божия.

Некий брат, искушаемый, пришел к некоему старцу и открыл ему свои искушения, которые терпел. И говорит ему старец: "Да не приведут тебя в отчаяние находящие на тебя искушения. Видя душу, горе восходящую и приближающуюся к Богу, враги негодуют, иссушаемые завистью. Но невозможно, чтобы в искушениях не пришел на помощь Бог и Его святые Ангелы, только ты не переставай призывать Его со многим смирением. Итак, если с тобой случится что-нибудь такое, вспомни о присутствии Бога — Помощника нашего, а так же нашу немощь и жестокость врага и получишь помощь Божию. (Древний патерик. 1874. С. 279. № 116).

Исповедничество

См. также: Мученичество № 574.

Исповедь

См. также: Блудная брань №№ 53, 56; Болезни № 111; Воровство № 173; Неверие № 612; Покаяние № 776; Помыслы хульные № 827; Старец №№ 1097—1098; Хула № 1187.

285. Загробная участь покаявшегося князя

См. также: Жизнь загробная