Отец Иоанн Кронштадтский

Беспристрастность священника

«Сколь беспристрастен должен быть священник к земным вещам, чтобы, совершая такие службы и столь высокие пренебесные таинства, быть неуловимым от врага и гореть всегда чистою любовью к Богу и к сочеловекам, погибающим от грехов и спасаемым благодатию Христовой во Святом Духе! Но сколь велик навык наш ко греху! Сколь сильны наши пристрастия земные! И совершая таинства, мы иногда не отлагаем совершенно житейских попечений и пристрастий по навыкновению к ним, и потому враг смущает, омрачает и превращает наш ум, связует сердце и берет нас в свой тяжкий плен. И поделом! Не мечтай. Священник должен быть ангелом по возвышенности мыслей, по чистоте душевной и телесной, по горячности к Богу – Всетворцу и Спасителю и к людям, своим братиям».

Обличение – признак святости

«Небоязненное, твердое обличение народа во грехах – есть признак великой святости обличающего, или даже Самого Божества Того лица, которое обличает: Креститель Иоанн, все пророки и апостолы, мученики, преподобные, Сам Господь Спаситель. Мы обыкновенно больше льстим народу, стыдимся или боимся высказать всю правду».

Сила слова – от Ипостасного Слова

«Веруй, что при вере твоей в зиждительное Слово Отчее и твое слово не возвратится к тебе никогда напрасным, бессильным (когда, например, молишься ты Благодетелю-Богу по руководству Церкви Святой или по наставлению Господа), но принесет тебе благопотребный дар; верь, что при вере в зиждительное Слово ты не будешь без успеха поучать народ в храме при богослужении, при совершении таинств, в домах; не будет безуспешно твое слово в училище, но созиждет умы и сердца внимающих тебе».

Иерей должен возвещать Царство Божие

«Посмотри – пожинаются люди, как трава, ибо нашло время жатвы Божией, праведного суда Божия, и ты ли – о бездушных лесах ревнуешь и об обогащающихся на счет низших русских собратий, – немцев и русских богатых? Твое ли это дело? Ты шед возвещай Царство Божие. А их дело предоставь правительству, внешним людям: о иерей, твое дело спасать грешных и себя самого, и возвещать Царство Божие нетленное, вечное; это – безмерно большее дело. Тут идет дело о спасении или погибели вечных душ, по образу Божию сотворенных. А то смотри: в твое сердце вбил свой клин диавол прелестник, научающий ревновать о тленных делах и презирать нетленные, – Царствие Божие, царство правды, мира и радости о Духе Святом. Аминь».

Пастыри должны проповедовать

«Даров Господних не должны удерживать в себе, но изливать на других; образец – природа: солнце не удерживает в себе одном свет, но изливает его на землю и на луну. Особенно пастыри не должны света своего, или, лучше, Божьего удерживать в себе, но обильно изливать свет своего ума и знания на других».

Память об истинном пастыре

«Истинный пастырь и отец своих пасомых будет жить в признательной памяти по смерти своей: они будут прославлять его, и чем меньше он будет заботиться о своем прославлении здесь, на земле, при своих усердных трудах во спасение их, тем больше просияет слава его по смерти: он и мертвый будет заставлять их говорить о себе. Такова слава трудящихся на пользу общую».

Это особенно верно сбылось на самом о.Иоанне.

Проповедники только помогают

«Нам, проповедникам, надо только помогать действиями Божиими над сердцами человеческими, ловить их готовые расположения к покаянию и усиливать их».

В смущении не говори проповеди и молчи

«Когда сердце твое поражено врагом, гнездящимся в тебе и производящим в тебе смущение, тесноту и упадок духа, не говори тогда проповеди, чтобы она вместо пользы не принесла соблазна, вместо питания духовного не сделала духовного головокружения и тошноты; не делай и выговоров в это время: они раздражат только, а не исправят. Вообще когда враг гнездится в душе, тогда надо более молчать, ибо тогда мы недостойны слова, которое есть дар Слова Ипостасного. Прогони врага, водвори мир в сердце и тогда говори».

Писать ли книги

«Не должно ни у кого спрашивать, нужно ли распространять Славу Божию пишущею рукою или словесно, или добрыми делами. Это мы обязаны делать по мере сил своих и возможности. Таланты надо употреблять в дело. Коли будешь задумываться об этом простом деле, то диавол, пожалуй, внушит тебе нелепость, что тебе надо иметь только внутреннее делание. Или молиться бы лучше! Совершенным это и должно быть, но не нам. Кроме того, не презирай Дара Божия!»

Священник сам должен исправиться

«Хочешь, чтобы другие скоро исправились от своих недостатков, а сам скоро ли исправляешься, не страдаешь ли сам тем, чем и другие? Не от тебя ли, от твоей неисправности и другие коснеют во грехах и страстях?

Священник сам должен иметь опыт