Отец Иоанн Кронштадтский

«Священнику нужно самому испытать и силу веры, и сладость молитвы, и оставление грехов, и то, когда она бывает безуспешна, и скорби душевные, когда они постигают, и утешения благодатные, чтобы в молитве к Богу о верующих говорить так: даруй им такое же благо, какое даруешь Ты всегда мне, недостойному, – чтобы обо всем просить с собственного опыта».

Священники должны быть искусными

«В побеждении зла добром должны быть особенно искусны священники Господни. Как учащие других «побеждать благим злое» (см.: Рим.12:21). Со священника... взыщется строже, чем с мирянина.

Если же неблагочестно поступает, то он сам себя обрекает НА ВЕЧНЫЙ ОГОНЬ своею нераскаянностью, неосмотрительностью и неисправимостью. Господи, прости мне согрешения моя и научи мя творити волю Твою.

Священник не должен быть мягким до потворства грехам и страстям там, где дело касается искоренения страстей и дурных привычек: они должны действовать смело и настойчиво, не боясь злобы других и совершенно презирая ее; хотя и в этом случае действия их должны носить характер кротости и любви и искреннего желания исправить ближнего... Плохой мир с грешниками, которые всякое доброе замечание, всякую просьбу обращают в худую сторону, хотят видеть во всем одни нападки злобы. Будучи сами злы, они не хотят видеть добра и в других».

Какие должны быть чистые уста

«Какие должны быть чистые, духовные уста у священника, столь часто произносящие всесвятое имя Отца и Сына и Святого Духа! Еще более как духовно, чисто должно быть сердце, чтобы вмещать и ощущать в себе сладость этого пречестного, великолепного и достопокланяемого имени! О, как должен священник удаляться от плотских наслаждений, да не соделается плотию, в которой не пребывает Дух Божий!

До плотских ли наслаждений священнику, когда ему надобно неотменно наслаждаться единым Господом, да даст Он ему прошения сердца

Его? До плотских ли наслаждений, когда у него так много духовных чад, предъявляющих ему свои многоразличные духовные или телесные немощи, в которых нужно им душевно сочувствовать, подавать искренние и здравые советы, когда ему каждый день предстоит подвиг от всего сердца и со слезами молиться о них пред Владыкою, да не набежит на них и не расхитит их мысленный волк, да даст им Господь преуспеяние жития и веры и разума духовного! До наслаждений ли плотских священнику, когда ему надо часто совершать службы в храме и предстоять Престолу Господню, когда ему так часто надо совершать Божественную пречудную Литургию и быть совершителем и причастником небесных и бессмертных и животворящих Тайн, когда ему вообще так часто приходится совершать другие таинства и молитвословия! Сердце, любящее плотские удовольствия, не верно Господу. «Не можете Богу работати и мамоне» (Мф.6:24; Лк.16:13).

Мгновенное пристрастие

«Если во время богослужения допустил бы кто-либо из нас, священнослужителей, одно мгновенное пристрастие к какой-либо вещи или личности, – то тотчас охладел бы к Богу и к молитве, и к людям, за которых должен предстательствовать пред Богом и людьми о спасении душ их, или об избавлении от различных бед, болезней, скорбей и обстояний. Таково существо всех пристрастий».

Пристрастие

(Пристрастия к плоти и вещам отвлекают человека от Бога.) «Если же он священник, то – не радит о молитве за народ и делается не душелюбцем, а сребролюбцем, честолюбцем, ища не людей, а людского, то есть их денег, пищи, питья, их ласки, доброго мнения и отзывов.

Помни, что мир, возникший из ничтожества, есть СУЩЕЕ НИЧТОЖЕСТВО и обратиться в ничто, ибо небо и земля прейдут (см.: Мф.5:18), а душа человеческая – дыхание Божие, образ бессмертного Царя Бога – и сама бессмертна».

Других считай праведниками

«Признавай немощи и страсти ближнего за свои собственные: «прощающе друг другу, якоже и Бог во Христе простил есть вам» (Еф.4:32). О, как я грешен, противен по грехам моим очам Божиим, людям и даже самому себе! Кто же для меня может быть более противен, кроме меня самого? Воистину никто; в сравнении со мною все праведники.

Я должен помнить, что этим только я и заслуживаю себе милость Владыки, иначе мне давно не должно бы жить».

Дорожи постами

«Какое радостное время для благих ангелов Божиих наш Великий пост, и в частности – дни покаяния и причащения: пятница и суббота. И как много содействуют этой их радости священники, тщательно, отечески исповедующие своих духовных чад! Но, с другой стороны, для бесов нет печальнее времени, как время поста, потому-то они с особенной силой свирепеют во время поста и с особенной лютостью нападают на священников, содействующих искреннему раскаянию во грехах людей Божиих, и с особенной силой стужают в храме и на дому благочестивым христианам, ревнующим о молитве, посте и покаянии. Кто из благочестивых священников и мирян не знает бесовской ярости, на них устремляемой во время самого совершения тайн покаяния?»

Священник – врач