Отец Иоанн Кронштадтский

«Если не возгревать в сердце теплоты веры, то может от нерадения совсем погаснуть в нас вера, может как бы совсем помереть для нас христианство со всеми его таинствами. Враг о том только и старается, чтобы... привести в забвение все истины Христовы. Оттого мы видим людей, которые только по одному имени христиане, а по делам совершенные язычники».

Что есть вера?

«Уверенность в духовной истине, в Сущем или в Боге, в существовании мира духовного с его свойствами, подобно как мы уверены в бытии мира вещественного и его принадлежностей.

Например, я несомненно уверен, что Бог вечен, всеблаг, премудр и всемогущ, и не помыслю, что Он не вечен, не всеблаг, не премудр, не всемогущ; это значит, что я верую твердо и несомненно; я верую, что Бог, как Благость, даст все, чего ни попросишь у Него, и не усомнюсь в этом; значит, я верую».

Несомненность веры

«Я взираю только на Тебя, Владыко, сердечными очами; я верую в Тебя несомненно. Ты Сам знаешь, что и как даровать мне. Ты – сокровище всякого блага, Ты – преизливающаяся на всех тварей благостыня, премудрость, всемогущество. Так и к Тебе взираю, о Владычице, Сама заступи и помилуй мя».

Внутреннее познание Бога

«Бога мы не видим, но ощущаем Его в Его действиях на нашу душу, например, во время молитвы – так что свидетельства внешних чувств в своей области ниже, по своей достоверности, этого душевного ощущения.

Ощущение души так достоверно, как достоверно то, что я живу и чувствую; да притом душа имеет у себя в услужении и все чувства внешние, и может, по произволу, или изощрять или притуплять их. «Дух, идеже хощет, дышет, и глас Его слышиши, но не веси, откуду приходит, и камо идет» (Ин.3:8). Итак, вот крепкое основание для моей веры в Бога, после Св. Писания: я ощущаю в себе Бога. «К нему приидем, и обитель у него сотворим» (Ин.14:23). «Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас»? (1Кор.1:3 и 16)».

«Душе благочестивой бытие Божие так очевидно, как собственное бытие... (Бог) отражается в благочестивой душе, как солнце в капле воды».

Вера зрит выше чувственного мира

«Сердечная вера в мир духовный, особенно в духовное всепросвещение и всеоживляюшее Солнце, радует, живит душу, имеющую непорочную совесть. Вера должна доходить до сердечного зрения. Это значит, что душа должна стать как бы выше чувственности, выше телесного, мрачного естества своего и проникнуть собою – возможно чистым зрением сердца – в мир духовный. Тут-то ей будет хорошо, тут-то ее истинная жизнь, ее успокоение и радость. Опыт».

Как можно колебаться?

«Как же не видеть пред собою постоянно Благодетеля, колебаться мысленно в живой вере в Него!.. Одна и та же причина не может производить противоположных действий».

О вера святая!

«Какими словами, какими песнями и прославлю тебя за бесчисленные блага для души и тела моего, дарованные мне тобою, за все силы, которые ты во мне совершила и совершаешь, за блага мира и отъятие смятения, за блага свободы с отъятием тесноты горькой, за блага дерзновения с объятием малодушия и боязни, за благо духовной власти и духовного величия с отъятием рабства греховного и низости духа, за благо святости с отъятием греховной нечистоты, за отъятие злобы, зависти, своеволия и упрямства, любостяжания, блуда и всякого греховного растления? Слава, Тебе, Богу, Благодетелю моему, во веки веков!»

Вера дает радость, неверие – муку

«Когда я Божий, тогда мне хорошо, а когда свой – худо; то есть когда я по вере и добрым мыслям, словами и делом близок к Богу, тогда у меня мир и радость на душе, а когда неверием или сомнением, недобрыми мыслями, желаниями и делами удаляюсь от Него, тогда скорбь и теснота в бедной душе моей. Как же мне до сих пор не научиться самой живой вере в Бога и жизни по Его святой воле, так ясно мне открываемой, и каждую минуту не быть убежденным от всего сердца, что вера и добродетель – для меня чудотворны, а неверие и грех – губительны! Во мне кто-то самым тщательным образом непрестанно силится разрушить всякое добро, лишь только я созижду его, и тяготит меня адскою тяжестью каждый раз, когда мысль моя поколеблется в вере или добродетели».

В ком обитает вера?

«Вера есть ключ к сокровищнице Божией. Она обитает в простом, добром, любящем сердце».

У Господа закон

«У Господа такой закон, по которому «все возможно верующему» (Мк.9:23), а неверующему, сомневающемуся нельзя подвигаться вперед».

Вера есть Божий дар

«Что я принесу Тебе, за все благая Твоя, ими же непрестанно меня ущедряеши? – Единую веру мою, ибо дел не имам оправдающих мя, ничтоже бо благо сотворих пред Тобою. Но и вера моя есть Твой же дар; обаче Твоя от Твоих приносимое Тебе приими. Ибо все – Твое, и все мы – Твои, Ты совершеннейший Первообраз наш, мы образы неизреченной Твоей славы, аще и язвы носим прегрешений».

Отчего безверие