Отец Иоанн Кронштадтский

«Спрашивай о грехах и поучай с твердостью и искренностью, а не вяло и раздвоенным сердцем; твердое слово вызывает твердое покаяние, скоро пробьет сердце и вырвет слезу умиления и сокрушения сердечного; но если священник спрашивает не твердо, а вяло, двоедушно, то и духовные чада, видя вялость и двоедушие отца духовного, не расположатся душевно, сердечно каяться».

Уныние перед исповедью

«Господу Богу моему, Богу спасения моего восписую благодарственная. Пред исповедью на Страстной неделе враг запнул меня, поразил сердце мое теснотою, смущением и злым унынием. Но вот я помолился от всего сердца с верою несомненною.

И что же? О Боже милости? Я всю исповедь провел прекрасно: спокойно, любезно, назидательно, без всякого отягощения и беспокойной торопливости».

Чувства говеющих

«Братия и сестры говеющие! Убоимся окаменелого нечувствия грехов наших; убоимся гордости своей сердечной, которая говорит: не нуждаюсь я в прощении грехов, я не виноват, я не грешен или: грехи у меня легкие, человеческие, – как будто нужно, чтобы были бесовские; или: мне не худо и во грехах моих жить. Это сатанинская гордость, и сам сатана в нашем сердце твердит те же слова. Восчувствуем глубоко, глубоко, всем сердцем, бесчисленные беззакония свои, будем воздыхать о них из глубины души, прольем об них слезы умиления и умилостивим разгневанного Владыку. Не станем нимало оправдывать себя, как фарисеи, лицемеры, ибо «не оправдится», – сказано, – пред Богом «всяк живый» (Пс.142:2), а одним только искренним покаянием во грехах можем умилостивить Бога.

Даруй всем нам, Господи, дух сокрушенный и сердце смиренно, да принесем Тебе истинное покаяние. Аминь».

Как часто можно исповедоваться

«Исповедоваться во грехах чаще надо для того, чтобы поражать, бичевать грехи открытым признанием их и чтобы больше чувствовать к ним омерзение. Подумай, человек, в какую беду вверг нас грех дерзновенный, и что сделал для нашего спасения Владыка-Христос, Сын Божий».

Нужда во светильниках

«Господи! Воздвигни Ты таких светильников на свешнице мира сего, на свешнице Церкви Твоей, да проповедуют они славу Твою, да ревнуют они о славе Твоей и спасении людей Твоих».

Как найти достойного иерея

«Где найти такого достойного иерея, который бы подобно Серафиму, горел духом, любовию, славословием, благодарением пред Господом за такие чудеса Его к нам и в нас, благости и премудрости? Я первый из грешников недостойно совершаю это пренебесное таинство, ибо имею всегда нечистое сердце, связанное похотями и сластями».

Стыдение светильников

«Вот светский кружок: говорят, говорят, большею частью переливая из пустого в порожнее, и нет речи о Боге – общем всех Отце, о любви Его к нам, о будущей жизни, о воздаянии, – почему? Стыдятся завести речь о Боге. Но, что удивительнее всего, даже люди, мнящиеся быть благочестивыми, сами светильники, редко говорят о Боге, о Христе Спасителе, о драгоценности времени, о воздержании, о воскресении, о суде, о будущем блаженстве и вечных муках, в кругу своих семейств и в кругу светских людей, а проводят часто время в пустых разговорах, играх и занятиях! Опять потому, что стыдятся завести такой разговор, боятся наскучить или опасаются, что сами не выдержат, не будут сердечно вести речь о духовных предметах. О мир прелюбодейный и грешный! Горе тебе в день суда от общего всех, нелицеприятного Судии. «Во своя прииде, и свои Его не прияша» (Ин.1:11). Да, не принят у нас Господь и Зиждитель всех!»

Леность священников

«Диавол поражает сердца священников леностью, сухостью и бесплодием, чтобы они не проповедовали истин Евангелия людям Божиим, не сказывали им всей воли Божией; он же во время молитвы иногда действует в сердце и поражает бесчувственностью, чтобы молитва была не искренняя, а только привычная; он же не дает сердцу созерцать на молитве величия всех совершенств Божиих, величия Богоматери, св. ангелов, и св. Божиих человеков. Диавол – это такая злая спица, которая во всякое время и всюду лезет в твои очи сердечные, затемняя и подавляя их, эта такая ядовитая пыль, которая постоянно носится в мысленной атмосфере нашей и садится на сердце, изъедая и сверля его. То же он делает с иными законоучителями, поражая и их сердца сухостью, бесплодием и теснотою, чтобы они не могли с сочувствием преподавать младым отраслям винограда Христова истин Божиих, напоять их живоносными струями Евангелия».

IX. Вера, неверие и сомнение

Зачем нам вера нужна?

«Когда сердце твое уклонится в помышления лукавства и лукавый, как говорится, начнет подмывать твое сердце, чтобы оно совсем ПОДВИГНУЛОСЬ С КАМНЯ ВЕРЫ, тогда скажи себе внутренно: знаю я свою духовную нищету, свое ничтожество без веры; скажи: я так немощен, что ИМЕНЕМ ХРИСТОВЫМ только живу, и уповаюсь, и веселюсь, распространяюсь сердцем, а без Него – мертв душевно, и беспокоюсь, стесняюсь сердцем».