Отец Иоанн Кронштадтский

Итак, прежде молитвы непременно помиримся с оскорбившими нас или с оскорбленными нами.

«Аще убо принесеши дар твой ко олтарю, и ту помянеши, яко брат твой имать нечто на тя: остави ту дар твой пред олтарем, и шед прежде смирися с братом твоим, и тогда пришед принеси дар твой» (Мф.23:24)».

Молись больше за всех

«Когда молишься, старайся молиться больше за всех, чем за себя одного, и во время молитвы живо представляй всех людей вместе с собою единым телом, а каждого в отдельности – членом тела Христова и твоим собственным членом: «есмы друг другу удове» (Еф.4:25); молись за всех так, как молишься за себя, с такою же искренностью и теплотою; их немощи, болезни считай своими немощами и болезнями.

Такую молитву с великим благоговением принимает Отец Небесный – этот общий всех всеблагий Отец, у Него же несть лицеприятия (см.: Рим.2:11), «ни тени перемены» (Иак.1:17) – это Любовь, не имеющая пределов, все твари объемлющая и сохраняющая».

Молитва за духовных чад

«Господу, как чадолюбивейшему Отцу, приятно, когда мы искренно молимся о людях – Его детях.

Отец Небесный, по молитве сущих Своих (см.: 2Тим.2:19) или по молитве иереев Своих, облеченных благодатию, за народ, милует и недостойных, как помиловал и миловал непокорный и ропотливый еврейский народ в пустыне за молитвы Моисея. Но какая это была пламенная молитва!»

Отчего молитва друг за друга имеет силу?

«Отчего искренняя наша молитва друг за друга имеет великую силу на других? Оттого, что я, прилепляясь во время молитвы к Богу, делаюсь един дух с Ним, а тех, за которых я молюсь, соединяю с собою верою и любовью, потому что Дух Божий, действующий во мне, действует в то же время и в них, яко вся исполняяй. «Едино тело есмы мнози» (1Кор.10:17). «Едино тело, един дух...» (Еф.4:4).

Иногда помыслы хвалят тебя за молитву

«Когда слезно с любовью молишься об овцах Господних, и помыслы станут хвалить себя тебе, то скажи им: не я это молился о людях Божиих, а Сам Дух во мне ходатайствовал о них воздыханиями неизглаголанными (см.: Рим.8:26); и меня дух пленил в то время в сладостный плен любви Своей и умиления сердечного. Что это правда, – видно из того, что сладостная молитва и любовь весьма скоро могут оставить меня».

Просящих помолиться похвали

«Когда тебя просят молиться о спасении кого-либо от телесной смерти, например, от потопления, от смерти по причине болезни, от огня или от другого какого-либо бедствия, похвали веру просящих об этом и скажи в себе: буди благословенна вера ваша, по вере вашей да даст Господь исполнение моей недостойной, маловерной молитве и да приложит мне веру».

В молитве главное – вера

«В молитве главное, о чем нужно прежде всего позаботиться, – это живая, ясновидящая вера в Господа: представь Его живо пред собою и в себе самом, – и тогда еже хощещи, проси о Христе Иисусе в Дусе Святом, и будет тебе. Проси просто, ничтоже сумняся, – и тогда Бог твой будет все для тебя, во мгновение совершающий великие и чудные дела, подобно тому, как крестное знамение совершает великие силы. Проси не для себя одного, но и для всех верных, для всего тела Церкви, благ духовных и вещественных, не отделяя себя от прочих верующих, но, находясь в духовном единении с ними, как член единого великого тела Церкви Христовой, – и любящий всех, как чад своих во Христе, Отец Небесный исполнит тебя великим миром и дерзновением».

Необходима надежда

«В молитве дышит надежда, и молитва без надежды – грешная молитва».

В чем состоит упование в молитве

«Упование в молитве состоит в том, чтобы с верою в присутствие и слышание Божие, со страхом Божиим выговаривать прошение, благодарение и славословия, а о принятии и исполнении их не сомневаться и нимало не беспокоиться, в полной уверенности, что Владыка их выслушал и принял в пренебесный Свой жертвенник, и по желанию матери нашей – Церкви (если мы молимся от лица Церкви), равно и сердца нашего, как всеблагий и всемогущий, даст просимое и даже с избытком против того, сколько мы просим или разумеем».

На молитве необходима кротость

«Все, приступающие работать Господу в молитве, научитесь быть подобно Ему кроткими, смиренными и истинными сердцем; не имейте лукавства в душе, двоедушия, не будьте хладны, постарайтесь иметь Дух Его, ибо «кто Духа Христова не имать, сей несть Его» (Рим.8:9), и Господь подобного Себе и сродного ищет в нас, к чему могла бы привиться благодать Его».

При молитве необходимо смирение

«На молитве необходимо намеренное, обдуманное, крайнее смирение. Надо помнить, Кто говорит и что говорит, особенно это нужно во время чтения молитвы Господней: «Отче наш». Смирение разрушает все козни вражии. Ах! Как много в нас тайной гордости. Это – говорим, я знаю, в этом не нуждаюсь; это для меня лишнее; в этом я не грешен. – Сколько своего мудрования!»