«На молитве будь как дитя лепечущее, сливаясь в один дух с духом произносимой молитвы. Считай себя за ничто, молитвы принимай как великий дар Божий. От своего разума плотского совсем откажись и не внимай ему, ибо плотский разум кичит (см.: 1Кор.8:1), сомневается, мечтает, хулит».
«Хорошо иногда на молитве сказать несколько своих слов, дышащих горячею верою и любовию ко Господу. Да, не все чужими словами беседовать с Богом, не все быть детьми в вере и надежде, а надо показать и свой ум, отрыгнуть от сердца и свое слово благое, притом же к чужим словам как-то привыкаем и хладеем. И как приятен бывает Господу этот наш собственный лепет, исходящий прямо от верующего, любящего и благодарного сердца – пересказать нельзя: надобно только то сказать, что душа при своих словах к Богу трепещет радостью, вся разгорячается, оживляется, блаженствует. Несколько слов скажешь, а блаженства вкусишь столько, что не получишь его в такой мере от самых длинных и трогательных чужих молитв, по привычке и неискренно произносимых».
«Молиться должно охотно, с энергией, от сердца».
«Тебе, пастырю людей, Господь дал увидеть, как лют волк мысленный, для того, между прочим, чтобы ты и сам всеусиленно спасался от его когтей... и спасал врученных тебе Богом овец. ОТСЕЛЕ НАЧНИ ЖЕ ПОУЧАТЬ ИХ С ОСОБЕННОЮ СИЛОЮ, по подобию, как Господь учил».
«Господь так МИЛОСЕРД, но милостиво приемлет всякую (молитву) и несовершенное в ней Сам исправляет: только бы мы обращались к Нему искренно И НЕ СОВСЕМ ЗАБЫВАЛИ БЫ ЕГО...»
«На молитве надо всего более стараться о горячности духа, о горячности и искренности раскаяния во грехах... Благоразумный разбойник...»
«Молитва – то бывает храмина на песце, то – храмина на камне. На песке строят те, которые молятся без веры, рассеянно, с холодностью, – такая молитва сама собою рассыпается и не приносит пользы молящемуся; на камне строят те, которые во все продолжение молитвы имеют очи, вперенные в Господа, и молятся Ему, как живому, лицем к лицу беседующему с ними».
«Усердная, слезная молитва не только грехи очищает, но и телесные немощи и болезни исцеляет, и все существо человека обновляет, и, так сказать, перерождает (говорю с опыта). О, какой дар неоцененный – молитва!»
«Ходя, сидя, лежа, собеседуя, занимаясь, во всякое время молись сердцем о даровании веры и любви. Ты не просил еще, как следует, с жаром и постоянством, не имел твердого намерения стяжать их. Отселе скажи: се начах».
«У искренних христиан молитва всегдашняя, потому что всегда грешим; благодарение всегдашнее, потому что ежедневно, ежеминутно получаем новые милости Божии, а и старых без числа много; славословие всегдашнее, потому что всегда видим славу Его бесконечной любви к нам».
«Господь Бог наш, за неотступную просьбу у Него милостей Его, одобряет нас, видя в нашей неотступности веру нашу и надежду на Него; а мы, грешные, озлобляемся на тех бедных, которые ежедневно и неотступно просят у нас милостыни, – даже на детей, у которых доверчивость к людям особенно велика, вера в доброту других не имеет пределов, потому что они сами еще просты и добры, незлобивы».
«Добрая сила, по свободной и искренной молитве моей, всегда прогоняет силу злую, и сила злая сильна только злом, во мне скрывающимся. Чтобы не терпеть непрерывных стужений этого злого духа, надо постоянно иметь в сердце Иисусову молитву: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя. Против невидимого (диавола) – невидимый Бог, против крепкого – Крепчайший».
«Ни при каком деле, домашнем и служебном, не забывайте, что сила ваша, свет ваш, успех ваш есть Христос и Крест Его, поэтому не премините взывать к Господу пред начатием дела: Иисусе, помоги мне! Иисусе, просвети меня! Таким образом, будет поддерживаться и возгреваться в сердцем вашем живая вера и надежда ваша на Христа, ибо Его сила и слава во веки веков».
«Молитва наша по преимуществу есть покаяние и прошение о прощении грехов, и она должна быть непременно всегда искренняя и совершенно свободная, а не невольная, вынужденная обычаем и привычкой.
Вообще молитва должна быть свободным и вполне сознательным излиянием души человека пред Богом. Пред Господом изливаю душу мою».
«В молитве необходимо искреннее искание исправления».
«Покаяние есть величайший дар Божий правды и милосердия к грешникам, приобретенный искупительными заслугами Сына Божия пред Отцом Небесным; без кровной жертвы Сына Божия не было бы дано покаяние».