Читаем Отец Иоанн Кронштадтский полностью

«Сегодня мне Божиею милостию исполнилось 70 лет жизни, а благодати священства, воспринятой мною от Господа, почти 44 года. Почитаю справедливым и должным для себя оглянуться на прожитое время и воспомянуть милости Божии ко мне. Велика милость Божия, что я дожил до таких лет. Истинно – сила Божия «в немощи совершается» (2Кор.12:9). Кто из знавших меня в младенчестве мог думать, что я доживу до восьмого десятка лет, который, по пророку, составляет крайний предел жизни человека, земного странника. Рос я болезненным, слабым, и в самом младенчестве тяжкая болезнь – оспа – едва не свела меня в могилу, на волосок был от смерти, по меткой молве человеческой. Господь сохранил мне жизнь, я оправился и стал возрастать. Поспело время учиться и отведен был в школу; наука темна была для меня, я не был подготовлен дома, самому надо было доходить до разумения и познания; сознавал и чувствовал я свою беспомощность, ревниво смотрел на успехи товарищей и стал просить помощи и разумения у Бога, дающего всем просящим «просто и без упреков» (Иак.1:5), – по выражению апостола Иакова, – и открыл мне Господь разум, я озарился светом Божиим: грамота стала ясна для меня, и стал я успевать в соответствующих возрасту и воспитательной цели науках, но и тогда, во время учения, сколько я перенес тяжких болезней.

При слабых физических силах прошел я три образовательные и воспитательные школы: низшую, среднюю и высшую, постепенно образуя и развивая три душевные силы – разум, сердце и волю, как образ причастной души, созданной по образу Святой Живоначальной Троицы. Высшая духовная школа, коей присвоено название духовной академии, имела на меня особенно благотворное влияние. Богословские, философские, исторические и разные другие науки, широко и глубоко преподаваемые, уяснили и расширили мое миросозерцание, и я, Божиею благодатию, стал входить в глубину благости Божией, создавшей все премудро, прекрасно, благотворно, подчинивши все создания твердым, жизненным, гармоническим законам, особенно пленил мой ум и сердце премудрый план спасения погибающего рода человеческого чрез Божественного Агнца Божия, Иисуса Христа, вземлющего грехи мира (см.: Ин.1:29); во мне развилось и окрепло религиозное чувство, которое было вселено еще благочестивыми родителями. Прочитав Библию с Евангелием и многие творения Златоуста, Филарета Московского и других церковных витий, я почувствовал особенное влечение к званию священника и стал молить Господа, чтобы Он сподобил меня благодати священства и пастырства словесных овец Его. Размышляя о чудном, любвеобильном домостроительстве Божием о спасении рода человеческого, я проливал обильные горючие слезы, сгорая желанием содействовать спасению погибающего рода человеческого. И Господь исполнил мое желание. Вскоре, по окончании высшей школы, я возведен был на высоту священнического сана. И вот 44-й год прохожу это звание, принося Богу «молитвы, моления, прошения благодарения за вся человеки, за царя, и за всех, иже во власти суть» (1Тим.2:1–2) и принося почти ежедневно бескровную жертву, примиряю тварей с Творцом, ибо Господь дал священникам «служение примирения» (2Кор.5:18), через которые и я сам ежедневно примиряюсь с праведным Судией, много прогневляемым ежедневно, а людей примиряю, отвращая Его праведный гнев, движимый на нас, ради грехов наших, отводя их от кривых, гибельных путей и указывая пути правые. Благодарю Господа, подавшего мне возможность и удобства, через частое совершение богослужения изучить весь круг наших богослужебных книг, познать их мудрый состав и богатство содержания и образы величайшего спасительного покаяния грешных и милосердие Божие к кающимся, – всю глубину богословия, – всю сладость славословия Божия и дивные хвалы Божией Матери, любовь к Богу и различные подвиги бесчисленных святых. Благодарю Господа, что Он удостоил меня родиться и воспитываться и быть священником в Святой, Соборной и Апостольской Церкви, членом ее, хотя и недостойным, и удостоиться ходатайства ее пред Богом, на которое я надеюсь, что оно не посрамит меня, ибо не надеюсь на свои дела, которых не имею, а на заслуги Господа Иисуса Христа, искупившего меня кровию Своею от греха, проклятия и смерти, – за молитвы Божией Матери, святых ангелов и всех святых. Они умолят за меня Господа, и Он введет меня в Царство Свое Небесное».

Комментариев мы не прилагаем: слово, – как и все вышедшее из уст его, – понятно само по себе. Но две вещи обращают особенное на себя внимание: он «горел желанием содействовать» Спасителю в «спасении рода человеческого»... Какая высокая, высокая мысль! И необычайная: пожалуй, во всей церковной литературе мы не встречаем такого горения! А о нас современных пастырях уже и говорить об этом немыслимо! Мы: «служим», в лучшем случае – спасаем себя чрез это служение, а чтобы помогать Богу – это «апостольское» желание (1Кор.3:9–11, 4:1).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное