Отец Иоанн Кронштадтский

«Что всего удивительнее, Господь, как величайшее доказательство Своей благости, создал человека по образу и подобию Своему: с разумною свободною способностью к взаимной любви людей и любви к Своему Творцу и Промыслителю, к оценке дел Его, к благодарности и преданности Ему до конца жизни, предназначенной к бессмертию. Вот в ней-то, в душе человеческой, ищи особенно просветления Божией благости, премудрости, величия Божественного, ибо что дороже и выше в человеке, как быть образом и подобием Божиим и проявлять в себе Его совершенство?»

Философия апостола Павла

«Все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа (см.: Флп.3:8). О высокая христианская небесная философия небошественного Павла! Все земное, красоту человеческую, богатство тленное, сладости пищи и пития, красоту одежд, злато и сребро, – все прелести земные, прельщающие взор и чувство, считай за сор, чтобы приобресть Христа, ибо нельзя иметь в сердце Христа, если имеешь к чему-либо пристрастие из земного. Вот небесное любомудрие! Подражай».

Люби – ненавидящего тебя

«Господь говорит: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» и творящих вам обиду (Мф.5:44)... Они жалки, несчастны, подвержены страстям, и сто раз нуждаются в нашем сожалении, сочувствии. Ненависть ослепила их сердечные очи, они враждуют и против Бога, заповедавшего всем любовь. Люби всякого человека, ненавидящего тебя, и молись за него. «Побеждай зло добром», по Апостолу (Рим.12:21)».

Блаженны поносимые

«Блаженны вы, когда будут поносить вас» (Мф.5:11). Господь ублажает поносимых за имя Его святое, потому что и Сам был поносим от книжников и фарисеев и оклеветан. И ты радуйся, а не печалься, не обижайся, что тебя поносят и возносят на тебя всякие небылицы: велика тебе за это награда на небесах!»

О ком говорит Пресвятая Богородица?

«Явил, – говорит Богородица, – силу мышцы Своей, рассеял надменных помышлениями сердца их» (Лк.1:51). Кто эти гордецы в мыслях сердечных? – Денница падший и ангелы его, целое царство небесное. О, как много еще должно быть жертв страдания и смерти, жертв людских, чтобы заполнить число отпадших? И как много число это пополняется!»

Иерей! Служи всем

«Служи людям нелицеприятно и охотно: богатому или бедному, здоровому и больному, благообразному и неблагообразному, знатному и простому; веруя и памятуя, что все они – члены Христа и твои уды; и что за нелицеприятное и усердное служение ты получишь награду от Подвигоположника Христа. «Кто напоит ближнего, хотя чашею воды, во имя Его – «не погубит мзды своея» (Мф.10:42), – говорит Он».

Крестьянское житье

«Был я в селах и видел крестьянское житье: какая бедность везде! Какие рубища с бесчисленными заплатами! Какие изможденные лица от недостатка питания! Какие скорбные лица! Что? – пасынки, а не чада Божии? Богачи и смотреть на них не хотят, не хотят их одеть, напитать, утешить! Какова душа богатого! Как она противна Богу человеколюбивому! Не ублажай богатого, не льсти, не завидуй ему, а плачь о нем, как о самом жалком человеке».

Город и деревня

«Сравниваю мысленно город, – особенно столицы, – и деревни, и дивлюсь контрасту между ними: в тех, то есть в городах, – роскошь безумная, миллионы, потраченные на ненужное великолепие, блеск и изящество, а в деревнях – убожество крайнее, хаты или домики, большей частью крыты соломой, а обстановка – самая простая, для еды и питания – хлеб ржаной, похлебка – какую Бог дает...»

Завидующий другому

«Человек, завидующий чужому богатству или удобству жизни, сам обнаруживает свое к нему пристрастие и ложное направление ума и сердца своего, и от Бога отступает сердцем, и идолопоклонником становится. Посмотри лучше на крестьянина: там напиток – вода, чай иногда – и не у всех, лишь по достатку каждого; имение – две, три скотинки, лошадь и несколько овец – для еды и одежды... Деревенские жители – это мученики, скорбные вечно люди. Эти «последние» многие будут «первыми» в будущем веке.

Завидующий богатству других обнаруживает тем скрытое желание самому завладеть их промыслом и богатством и вместе (обнаруживает) пустоту своего ума и сердца, и недостаток веры в Бога, Коим живет всякий человек, и (недостаток) любви к немощному ближнему.

Если бы Бог был богатством сердца его, никогда он не позавидовал бы богатству земному и тленному ближних своих, считая его суетным и весьма препятствующим спасению души его».

Богатому

«Крайне трудно войти в Царствие Божие, а погибнуть – легко, как евангельскому богачу-весельчаку или человеку-богачу, у которого был «хороший урожай в поле» (Лк.12:16–20). Читай Евангелие и ищи: в чем мудрость христианина истинного? Не в нищете ли духа и самоотвержения? «Мы ничего не имеем, но всем обладаем», – говорит Апостол (2Кор.6:10)».

Ожидание конца мира