Отец Иоанн Кронштадтский

Меня провели в большую комнату. Здесь я увидел четырех офицеров за письменными работами. Все они встали. Отрекомендовавшись, что я – приехавший из Америки митрополит, – хочу узнать о погребенном здесь в 1908 году о.Иоанне. Здесь ли его останки? На это один из них, вероятно, старший, деликатно ответил: «Не знаем!» Я оставил комнату и снаружи, у того окна, где, предполагалось, лежат останки, стал тихо служить заупокойную литию. Скоро ко мне присоединилась из соседнего дома, бывшего монастырского корпуса, какая-то пожилая богомолка, потом подошла бедно одетая старушка. И втроем мы потянули заупокойную.

У окна – оно наполовину было ниже уровня земли – был насыпан чистый сухой песок. Как сказали мне эти женщины, отсюда приходящие почитатели с благоговением берут понемногу песку. Взял и я.

После мне пришлось говорить по этому вопросу с несколькими авторитетными лицами, и все они думали, что тело о.Иоанна лежит, как и прежде, в нижней церкви святых Илии и Феодоры, – только замурованной. После, чуть ли не в тот же самый день, когда я переписывал полученное об о.Иоанне письмо, пришли ко мне в Дубулты (около Риги) две женщины, одна из них – ленинградка. Она подтвердила те же самые рассказы о том, что останки Батюшки находятся на своем месте, на Карповке.

А через день или два посетил меня некий священнослужитель из Ленинграда, и еще раз подтвердил версию, что мощи о.Иоанна по-прежнему почивают в монастыре. Такое совпадение трех свидетельств показалось мне не случайным совпадением, а промыслительным указанием со стороны самого Батюшки. А вот теперь, шесть лет спустя, я все это записываю. И что удивительно?! Он, творивший тысячи и тысячи чудес при жизни, еще более может творить их по смерти, как угодник Божий. А в 1945 г. я приезжал в Союз на интронизацию патриарха. Был и в Ленинграде. Там свозили меня и в Петропавловский собор, где о.Иоанн был рукоположен, в 1855 г. во священники... Все гробницы похороненных там царей, оставались в полной цельности. Это я видел собственными глазами. Подобным образом и гробница о.Иоанна осталась нетронутой.

М.Вениамин

1954. 26 мая / Новочеркасск

Послесловие

В конце всего считаю уместным сказать несколько слов о политических воззрениях Батюшки, хотя бы потому, что этому вопросу о.Иоанн уделяет немало внимания в своих творениях и в своей деятельности: это все видели в его жизни, а читавшие его произведения хорошо об этом знают. И обойти этот вопрос, даже безо всякой оговорки, было бы и несправедливым, и непонятным. Иной читатель удивился бы такой странности и остался бы в недоумении: почему умолчано об этих его воззрениях? А он говорил на подобную тему много раз, и большею частью – сильно, а иногда – и очень резко.

Поэтому отведем и этому вопросу хоть немного строк. Прежде всего должно сказать, что политические воззрения для христианина не имеют существенного значения, так как суть христианского учения построена совсем на другом основании: именно на духовном идеале или, как иначе говорится, на Царстве Небесном, тогда как государство – на материальном или на земном. Кто знает это – особенно опытно – тот знает и инородность этих двух идеалов. Поэтому, между прочим, при описании жизни такого великого угодника Божия, как преподобный Серафим Саровский, мы совсем не видим каких бы то ни было политических рассуждений, хотя на духовные темы их у него много.

Не будем распространяться об этом.

Затем – отсюда вытекает и второй вывод: для христианина естественна лояльность в политике, притом совершенно искренняя. Она обязывает христианина послушно относиться к власти, во всем материальном повиноваться. Всякое иное отношение для нас – грех, религиозное беззаконие, хотя бы оно и прикрывалось видимым повиновением.