Читаем Отказ от зерна. Би Гу. Метод голодания в цигун-терапии полностью

Моя форма цигуна разработана на основе Тайцзи-цюаня. Я обучаюсь ему в стиле Ян у мастера Цзинь Сун чу в течении вот уже 15 лет, и это обучение перевернуло всю мою жизнь. Основу и корень моей энергии, от лечебных возможностей цигуна до лечения отказом от зерна составляет Тайцзи-цюань, представляющий собой тип цигуна в воинском искусстве. Этот набор внутренних упражнений, не предназначен, однако, для цигун-терапии. В моих формах цигуна я использую философию Тайцзи-цюаня, обеспечившую прекрасные результаты в цигун-терапии. Моя гимнастика Тайцзи-даоинь проста и легко усваивается, но трудно реализуема и требует непрерывной тренировки. Чем больше практики, тем больше понимания.

Разработанные мною формы цигуна могут быть подразделены на длинные и короткие. При нахождении в состоянии отказа от зерна необходимо выполнять упражнения цигуна для наращивания и поддержки энергии практикующего. Разработанная мною форма гимнастики оказалась очень эффективной, принося огромную пользу при условии непрерывной ее практики.

Для подзарядки энергией в состоянии отказа от зерна достаточно нескольких телодвижений. Мет необходимости практиковать форму цигуна целиком, что, впрочем, не возбраняется. Опыт, приобретенный в ходе моих семинаров, показывает, что лишь у редких пациентов хватает терпенья практиковать всю форму для достижения ими наилучшего состояния. На самом деле, эта форма предназначена не только для отказа от зерна и может служить внутренним упражнением для жизни, так что практика всей формы целиком в качестве ежедневного упражнения может принести пациенту пользу, существенно превосходящую результаты от голодания.

Общее правило повседневной жизни можно сформулировать так: «Ешь, когда голоден, и пей, когда ощущаешь жажду». В семинаре по отказу от зерна, однако, это правило необходимо несколько скорректировать на «ешь после практики даоинь. Если все еще голоден, ешь, и пей, если чувствуешь жажду». Соблюдение этого правила может принести пользу в повседневной жизни.

Приводимые ниже упражнения помогают вырабатывать ци, необходимую для успешной практики отказа от зерна, и заимствованы из моей книги «Тайцзи-даоинь».

ПРИМЕЧАНИЕ. «Тайцзи» означает «великий предел». Подразумевается, что когда процесс доходит до своего предела, он поворачивается в обратную сторону. Так, предел инь рождает ян и наоборот. «Даоинь» означает «ведение и привлечение». Это одно из старых названий цигуна. Подразумевается, что человек с помощью сознания водит энергию по заданной траектории и привлекает ее. – М.Б.

Упражнение 1. Направление ци в ладони


Стоять прямо, раздвинув ноги на ширину плеч, в эмоционально расслабленном состоянии. Руки опустить и расслабить. Слегка согнуться в талии, как если бы собираясь сесть на высокий стул. Мышцы спины и сплетение у крестца не должны быть напряжены. Сознание должно быть свободным от забот и хлопот, расслабленным. Многие практики цигуна требуют опустошить сознание, но в моих упражнениях необходимо только свободное и расслабленное сознание. Дышать естественно, как при медленной ходьбе по пляжу. Многие стили внутренних упражнении требуют специальное дыхание, в моем же стиле требуется только расслабленность и естественное дыхание, как у новорожденного. Голову держать прямо, слегка согнув шею, как при молитве. Прижать (без усилия – М.Б.) кончик языка к верхнему небу в точке, где сходятся два передних зуба и десна, замыкая тем самым цепь протекания энергии и обеспечивая постоянный путь протекания ци по меридианам инь и ян (точнее, по каналу управления – думай и каналу действия – жэньмай). Такая поза называется «уцзи» (отсутствие пределов – М.Б.) и служит начальными состоянием!! позой формы Тайцзи-даоинь в системе цигуна.

После расслабления в течении нескольких минут медленно поднять левую руку на высоту плеча ладонью вверх. Кисть не должна подниматься выше плеча, локоть слегка согнутой руки должен смотреть вниз. Расположение кисти выше плеча и распрямленная в локте рука вызовут напряжение мышц, что может препятствовать протеканию энергии.

Ладонь правой руки отвести от тела, поместив примерно на 10–15 см от левой ключицы, чуть ниже ее. Начиная от плеча плавно перемещать правую руку вдоль левой, одновременно оттягивая левую ладонь назад и вниз к талии и удерживая направление ладони вверх. Движение рук напоминает притяжение и отталкивание. Повторить упражнение, поддерживая расстояние между правой ладонью и левой рукой равным 10–15 см. При выполнении этого упражнения многие совершают движение только одной рукой, забывая о другой. Ладонь и пальцы не должны быть напряжены, поскольку это может затруднить ощущение движения ци по рукам.

Вытянуть правую ладонь вперед на высоту плеча или середины груди, распрямляя руку в локте по мере вытягивания, завершая это движение направлением ладони к земле, кистью на одной линии с рукой и не выше правого плеча, слегка согнутую в локте.

Повторить движения не менее шести раз каждой рукой, попеременно меняя руки, или до 5 минут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]
21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с переводом и исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Для удобства поиска добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Самосовершенствование
Здесь и теперь
Здесь и теперь

Автор определил трилогию как «опыт овладения сверхчувственным восприятием мира». И именно этот опыт стал для В. Файнберга дверцей в мир Библии, Евангелия – в мир Духа. Великолепная, поистине классическая проза, увлекательные художественные произведения. Эзотерика? Христианство? Художественная литература? Творчество Файнберга нельзя втиснуть в стандартные рамки книжных рубрик, потому что в нем объединены три мира. Как, впрочем, и в жизни...Действие первой книги трилогии происходит во время, когда мы только начинали узнавать, что такое парапсихология, биоцелительство, ясновидение."Здесь и теперь" имеет удивительную судьбу. Книга создавалась в течение 7 лет на документальной основе и была переправлена на Запад по воле отца Александра Меня. В одном из литературных конкурсов (Лондон) рукопись заняла 1-е место. И опять вернулась в Россию, чтобы обрести новую жизнь.

Владимир Львович Файнберг

Проза / Самосовершенствование / Современная проза / Эзотерика