Читаем Отказ от зерна. Би Гу. Метод голодания в цигун-терапии полностью

Интересно отметить, что у некоторых практикующих рот переполняется слюной после завершения формы. Это благоприятный признак, означающий наращивание энергии инь в теле и поэтому эту слюну не надо выплевывать. Согласно китайской медицине слюна связана с долголетием вслествие ее способности растворять яды и токсины в теле, и потому подлежит медленному проглатыванию. До того как появляться на людях во вновь заряженном состоянии необходимо умыться. Потереть руки друг о друга, как при умывании, что предотвратит чрезмерное вытекание ни через ладони рук, заблокирует всякий сток энергии. Если не запереть ни этим моющим движением, то она сможет беспрепятственно вытекать из тела, что может привести к ощущению усталости и опустошения – это напоминает аккумулятор в автомашине, разряжающийся вследствие того, что не были потушены фары. I (отереть руками лицо и шею. Умывание выводит человека из состояния цигуна наподобие умыванию по утрам. При желании можно потереть уши внутри и снаружи, Массаж ушей возбуждает и посылает возобновленную энергию во все органы тела.



«Умывание» завершает предназначенную для отказа от зерна форму Тайцзи-даоинь. Походить в течении нескольких минут, радуясь потоку энергии. Эту форму следует практиковать ежедневно, она полезна для укрепления энергетики, даже если достижение состояния отказа от зерна не служит целью упражнения. Форму можно выполнять утром или вечером, в зависимости от уклада жизни. Некоторые предпочитают утренние упражнения, другие любят завершать день этими упражнениями, выполняя их вечером или ночью. Все люди отличаются друг от друга физическими способностями и психологическим укладом.

Свидетельства пациентов. Как же это действует?

В январе 1997 года я пришла на сеанс акупунктуры к мастеру Тань Кую, во время которого он порекомендовал мне принять участие в семинаре по отказу от зерна. Будучи инсулинозависимым диабетиком, принимающим 4 укола в день, я скептически отнеслась к предложению поститься, опасаясь сильной гипогликемической реакции (низкого уровня сахара в крови). Как диабетик, я считаю чрезвычайно важным строго следить за уровнем сахара. Мастер уверил меня, что отказ от зерна будет очень полезен.

1 февраля 1997 г. я пришла на мой первый семинар, оптимистически настроенная, без предубеждений, чтобы попробовать новый «целостный» подход к лечению моего диабета. В расслабленной обстановке, с тихой музыкой в качестве фона, мастер направил свою энергию собравшейся группе, что улучшило гармонию ци в каждом участнике. Ци – это энергия. Во время процесса «передачи ци» животы участников были «заперты», и я действительно ощутила покалывание и затягивание в области желудка. Вместо поглощения пищи мы должны были питаться ци собственного тела. Покидая этот первый сеанс, я была полна решимости использовать метод отказа от зерна. Теперь, при запертом желудке, мне было предложено ввести цигун-тренировку в распорядок дня, поскольку упражнения цигуна укрепляют и балансируют энергетику.

В первый день начались затруднения. Я спрашивала себя «А это на самом деле поможет?». Я начала день с упражнений цигуна, как мне было рекомендовано. Проверила уровень сахара в крови, приняла дозу инсулина и приступила к обычным делам, за исключением того, что не завтракала. Через 2 часа после утренней инъекции уровень сахара оставался на безопасном значении. То же справедливо и относительно предполдниковой, послеполдниковой, обеденной инъекций и поздно вечером. Это был первый случай, когда я, не принимая никакой пищи, не испытала инсулиновой реакции. Закончился день первый, а уровень моей энергии остался высоким. Удивительно, но такая картина сохранялась все 39 дней. Все изумлялись постоянной моей энергии и тому, что я продолжала участвовать в моей повседневной деятельности – учительствовании, балетных выступлениях, тренировке в гимнастике и плавании. Что мне показалось особенно необычным, так это то, что регулируя ежедневный прием инсулина, мне удалось снизить как ежедневную дозу, так и число инъекций. Иногда мне удавалось прожить весь день на одной маленькой дозе! Все время моего опыта отказа от зерна у меня не возникало желания поесть, даже при искушениях, приносимых моими друзьями и учениками. Искушениям было нетрудно противостоять, потому что желания есть, не было. Однако, вкус первой ложки супа после длительного поста был восхитителен.

Я на самом деле получила удовольствие, отказавшись от зерна. Это было прекрасным обучением, и я действительно получила немалую пользу от него.

После всего этого, я все же не могу ответить на вопрос «А как же это действует?».

Шарон Худзик

Сорок дней без еды

Я терапевт, лечу по методам цигуна и туйна, работаю в Лексингтоне, штат Массачусетс, постоянный ученик мастера Таня. Быть его учеником и принимать участие в интересных и захватывающих действиях, быть первым из его учеником, прожившим 40 суток исключительно на ци и воде – честь для меня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]
21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с переводом и исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Для удобства поиска добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Самосовершенствование
Здесь и теперь
Здесь и теперь

Автор определил трилогию как «опыт овладения сверхчувственным восприятием мира». И именно этот опыт стал для В. Файнберга дверцей в мир Библии, Евангелия – в мир Духа. Великолепная, поистине классическая проза, увлекательные художественные произведения. Эзотерика? Христианство? Художественная литература? Творчество Файнберга нельзя втиснуть в стандартные рамки книжных рубрик, потому что в нем объединены три мира. Как, впрочем, и в жизни...Действие первой книги трилогии происходит во время, когда мы только начинали узнавать, что такое парапсихология, биоцелительство, ясновидение."Здесь и теперь" имеет удивительную судьбу. Книга создавалась в течение 7 лет на документальной основе и была переправлена на Запад по воле отца Александра Меня. В одном из литературных конкурсов (Лондон) рукопись заняла 1-е место. И опять вернулась в Россию, чтобы обрести новую жизнь.

Владимир Львович Файнберг

Проза / Самосовершенствование / Современная проза / Эзотерика