Читаем Отказ от зерна. Би Гу. Метод голодания в цигун-терапии полностью

При свободном протекании ци по пути низкою сопротивления встает задача ее хранения и накопления в даныяне. Эта поза чрезвычайно проста. Расставить ноги на ширину плеч, расслабить все тело. Слегка согнуть ноги в коленях. Распределить вес тяжести поровну между ногами, с обеих сторон и спереди назад. Опустить плечи [три выпрямленной спине и естественном дыхании. Установить кончик языка на линии верхних зубов и десны. Руки расположить так, чтобы середины ладоней, точки Р-8, были впереди бедер на расстоянии около 12–13 см. Повернуть руки на 45 градусов по направлению к себе, как если бы удерживать баскетбольный мяч прижатым к животу. Пальцы и кисти должны выть раскрытыми и находиться на одной линии с предплечьями. Должно ошущаться покалывание, тепло, легкий ветерок или давление в кистях и пальцах и, возможно, в нижней части живота, в даньтяне. Такие ощущения могут наступать не сразу, следует набраться терпения.



При хорошем самочувствии можно оставаться в этой позе сколь угодно долго, нет определенного стандарта длительности практики. Чем дольше выполнять эти упражнения, тем больше пользы они принесут. Эта поза обеспечивает зарядку аккумулятора, и чем дольше она выдерживается, тем больше будет заряд. При полном заряде энергией процесс прекратится автоматически. Только опыт подскажет необходимую длительность удерживать эту позу. Как и со всеми этими упражнениями, если стоять оказывается затруднительным, можно выполнять упражнения, сидя, но поза, стоя все же эффективнее.

Очень длительное стояние в этой позе может вызывать боль или дрожание ног. Однако, это не есть испытание воли, так что ориентироваться следует на здравый смысл. По беспокоиться не следует, ничего неприятного не произойдет.

Согласно учениям традиционной китайской медицины голод ощущается как пустота и неприятное чувство в среднем Даньтяне или животе, что служит сигналом необходимости зарядки аккумулятора. Хранимая в нижнем даньтяне ци начинает поддерживать средний даньтянь.

Опустошенный нижний даньтянь вызывает чувство сильного голода. А когда даньтянь заполнен, отпадает необходимость в еде и поэтому в состоянии отказа от зерна это движение очень важно для устранения чувства голода при возникновении такового чувства. Необходимо терпенье, не всякий может достигать состояния полного отказа от зерна. Новичкам следует начинать с состояния половинного отказа и лишь после практики в течение некоторого времени стараться добиться состояния полного отказа от зерна.

Если практикующий цигун ощущает голод, это упражнение поможет избавиться от этого чувства путем заполнении энергией, однако, я советую выполнять полную форму в качестве ежедневного упражнения.

Упражнение 4. Завершение упражнения и умывание

Вне зависимости от стиля цигуна все они имеют начало и окончание. Отказ от зерна – составная часть цигуна. Действие выполняемых упражнений для перемещения ци позволяет практикующему достичь состояния отказа от зерна. После выполнения упражнений необходимо выполнить завершающие телодвижения. В моей форме цигуна эти телодвижения такие же, как в Тайцзи-даоинь. Завершающие движения разглаживает ци и направляет ее от поверхности внутрь. (Завершающие упражнение называют «собрать работу» – шоугун. – М.Б.).

Встать прямо, ноги на ширине плеч, тело расслабить, руки по бокам и висят свободно. Кончик языка касается выступа над верхними зубами. Поднять руки круговым движением, ладонями наружу. Когда руки окажутся выше головы, ладони автоматически будут направлены вниз. Опустить руки круговым движением ладонями вниз, продолжая круговое движение вдоль передней части тела. Повторить это упражнение шесть раз.



Это упражнение собирает и разглаживает ци, простирающуюся за пределы тела и направляем ее внутрь тела к даньтяню, затем в ноги и, наконец, в землю, тем самым замыкая круг энергии вне, внутри тела. Такое замыкание в круг и введение внутренней энергии защищает практикующего и восстанавливает его силы.

Каждая форма цигуна отличается своим завершающим упражнением, которому многие практикующие не уделяют должного внимания. У них хорошие начальные упражнения, но не очень хорошие завершающие упражнения. Завершающее движение должно установить плавное протекание энергии по всем меридианам, тем самым расслабляя все тело. Аналогично, бегун должен немного пройтись после бега. После выполнения завершающих движений следует возвратиться в положение отсутствия предела (уцзи), расслабиться, отключить сознание и позволить ци свободно протекать в теле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]
21 урок для XXI века [с комментированными отличиями перевода и переводом пропусков]

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с переводом и исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Для удобства поиска добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Самосовершенствование
Здесь и теперь
Здесь и теперь

Автор определил трилогию как «опыт овладения сверхчувственным восприятием мира». И именно этот опыт стал для В. Файнберга дверцей в мир Библии, Евангелия – в мир Духа. Великолепная, поистине классическая проза, увлекательные художественные произведения. Эзотерика? Христианство? Художественная литература? Творчество Файнберга нельзя втиснуть в стандартные рамки книжных рубрик, потому что в нем объединены три мира. Как, впрочем, и в жизни...Действие первой книги трилогии происходит во время, когда мы только начинали узнавать, что такое парапсихология, биоцелительство, ясновидение."Здесь и теперь" имеет удивительную судьбу. Книга создавалась в течение 7 лет на документальной основе и была переправлена на Запад по воле отца Александра Меня. В одном из литературных конкурсов (Лондон) рукопись заняла 1-е место. И опять вернулась в Россию, чтобы обрести новую жизнь.

Владимир Львович Файнберг

Проза / Самосовершенствование / Современная проза / Эзотерика