Читаем Откровение полностью

Поэтому мы призываем всех честных и хороших вырожденцев, всех обманутых и одураченных средствами массовой информации людей встать плечом к плечу с нормальными людьми и прямо и открыто рявкнуть на весь мир: "ХВАТИТ НАС ДУРАЧИТЬ, ХВАТИТ ЭТОГО ГОРЯ И СТРАДАНИЙ. МЕРЗКИЕ ДЕГЕНЕРАТЫ! ВОН ИЗ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВОН ИЗ СИСТЕМЫ ПРОСВЕЩЕНИЯ, ВОН ИЗ ИСКУССТВА, ВОН ИЗ ЦЕРКВИ!!!"

Первой ласточкой новой эры, первой ласточкой окончания 300-летнего процесса разложения и загнивания христианской культуры, первым индикатором того, что у власти наконец-то оказалось НАШЕ правительство, должно быть НЕМЕДЛЕННОЕ и НЕУСТАННОЕ оповещение ВСЕХ слоев населения через ВСЕ средства массовой информации об ОПАСНОСТИ, ИСХОДЯЩЕЙ ОТ МЕРЗКИХ ДЕГЕНЕРАТОВ.

Все те "патриоты", которые обходят этот жизненно важный вопрос стороной, напоминают мне горе-докторов, которые с умным видом часами обсуждают очередную диету для тяжелобольного человека вместо того, чтобы выяснить природу микроба или вируса, вызвавшего болезнь, и срочно, пока еще не поздно, прописать ему нужные антибиотики.

- Какое ваше мнение о масонстве?

Иллюминаты, шрайнеры, масоны, теософы, антропософы и прочая и прочая ("Имя нам легион, ибо нас много", - ответили бесы Ему) - все это клубы, созданные для людей, которые чувствуют себя "избранными", особыми, ущемленными и гонимыми бюрократией, церковью, академией или любой другой нормальной государственной структурой. Все они только ждут своего часа, чтобы сквитаться и отомстить.

В зависимости от профессии они вступают в тот или иной дегенеративный клуб. Разумеется, всегда там будут любые дураки-зеваки, которые будут служить прикрытием, мой, декорацией. Истинная же цель этих дегенератив-клубов - выявлять активных гомоманьяков, которые не остановятся ни перед чем, чтобы пролезть к власти.

ПОМНИТЕ: ВЛАСТЬ - ЭТО СИЛЬНЕЙШИЙ НАРКОТИК.

- А есть ли хорошие масоны?

Разумеется, есть среди масонов и хорошие люди. Есть даже патриоты своей страны.

Нормальные люди есть в любой организации. И среди коммунистов, и среди фашистов, и среди сионистов, и среди масонов.

Ведь многие из них находятся там по незнанию. По незнанию основ ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ.

Если же они ознакомятся с ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИЕЙ, то тогда они должны уже будут себя вести по-другому...

Из моего многолетнего опыта я могу сказать, что ЛЮБОЙ человек, не принимающий основных принципов ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ, как правило, это человек с нечистой совестью, т. е. нечисть, а это уже первая стадия помешательства. Это то, что психиатр Лоран называл МОРАЛЬНЫМ ПОМЕШАТЕЛЬСТВОМ. Как правило, таких людей уже нельзя считать нормальными. Ни морально, ни сексуально.

Разумеется, можно не соглашаться с отдельными деталями, с историческими оценками некоторых личностей, данными в ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ.

Монархистам может не понравиться мое отношение к Петру I и Николаю II.

Православным может не понравиться мое отношение к педерасту-ЕПИСКОПУ Екатеринбургскому Никону, к педерасту-ЕПИСКОПУ Корсунскому Гурию, к педерасту-МИТРОПОЛИТУ Никодиму (Ротову).

Патриотам может не понравиться мое отношение к национал-патриотам Лимонову, Штильмарку, Жириновскому.

Коммунистам может не понравиться мое отношение к Марксу, Энгельсу, Ленину и Сталину.

Да мало ли кому я не угодил...

Однако нормальные люди понимают, что это - НЕ ГЛАВНОЕ.

Нормальные люди просто пропустят все эти, не совсем приятные для них места, однако СУТЬ ПРОБЛЕМЫ они поймут, и за это ЗНАНИЕ они готовы будут простить автору его "нападки" на своих маленьких кумиров.

Вы знаете, что апостол Павел был в свое время очень хорошим и энергичным фарисеем. Он был даже членом иудейского Синедриона (это когда он был еще ортодоксальным иудеем по имени Савл). В то время он от всего сердца ненавидел и преследовал христиан как врагов ИСТИНЫ (в его понимании). Когда же он встретился с учением Христа, то он переменил свои взгляды и с таким же рвением и усердием стал бороться уже за НОВУЮ ПРАВДУ.

А пастухи годаринские, встретившись с Христом и выслушав Его, сказали Учителю: "Уходи от нас прочь. Ты мешаешь нам пасти наших свиней"...

Видите разницу?

Если масон ищет ПРАВДУ и действительно старается помочь людям, то он, как когда-то член СИНЕДРИОНА Савл, может поначалу заблуждаться и делать зло, думая, что делает добро. И это будет не его вина, а вина тех, кто его обманул.

Но есть люди, которым на поиск ПРАВДЫ - наплевать.

Есть люди, кому нужна только личная выгода, ибо им -свои свиньи дороже...

Вот такие-то и останутся в масонстве, даже прочитав все мои лекции по ВЫСШЕЙ СОЦИОЛОГИИ.

Ваше мнение об АНТИСЕМИТАХ и об их борьбе с евреями?

Самым большим семитским народом на земле являются АРАБЫ.

Поэтому те, кто недружелюбно относится к АРАБАМ, и есть истинные АНТИСЕМИТЫ.

Те же, кто занимается притеснением АРАБОВ, повторяю, этого самого многочисленного в мире племени семитов, все те, кто сживает АРАБОВ с насиженных веками земель, и есть АНТИСЕМИТЫ В КВАДРАТЕ, т.е. самые настоящие ЗЛОБНЫЕ И ОГОЛТЕЛЫЕ АНТИСЕМИТЫ.

Перейти на страницу:

Все книги серии Золотая библиотека Пересвет

Похожие книги

14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное