Откровение иуды

Не существует этого ничего, что вы объясняете. В реальности не существует. Но галлюцинациях ума и вибрациях, которые он мог создавать, резонируя с темой страхов, – источать в мир, и заставлять остальных участников процесса испытывать жуткое ощущение, – да. Покуда мир энергия, и, если вы настроены не здраво, это будет ощущать любой с вами контактирующий. И вашу мистику, и ваши страхи любой другой, находясь с вами будет осязать, как и вы, – и даже верить в неё будет, и даже это будет на него влиять; потому как он будет начинать видеть мир также, как и вы. Но в реальности не существует ничего, кроме фактического ничего, пустоты, или энергии жизни, которая и зарождает удар вашего сердца. Нет тьмы, которой страшится мозг, – есть только свет; но именно его отсутствие порождает тьму собственного разума на козни. Шизофренией больные, они видят всех, в т.ч. и умерших, и каких-то других мистических сущностей, но лишь потому, как эти воспоминания, не отличимые от реальности создает мозг, – неспокойный, негармоничный, неуравновешенный мозг. Не подконтрольный реальности мозг, который как искусственный интеллект, во имя защиты от атак мог создавать любые мыслеформы, блоки, и прочее, во что вы уверите (покуда живете в уме, по уму) так, как будто это происходит воочию, наяву.

Всю жуть создает мозг. Все вибрации, силой обстоятельств создаются лишь для того, чтобы вы избавились от страхов. Расширились. Лопнули. Стали энергией жизни, но воочию. Стали лицом реальности. И я вам скажу, что и не такая мистика может происходить в вашей жизни, и не такой страх мог порождать воображение на буйство, – но это все лишь для того, чтобы вы наконец-так избавились от страхов. Начали жить, а не пребывать в иллюзиях ума, его мирке. Ваши текста пронизаны очень сильным страхом, порожденным умом, это вас и тянет вниз, в таком страхе люди не живут, они страдают тонут. Безумие лишь вы сможете укротить. Осо-знанием природы безумства, и того, что это всё – не более, чем игра воображения ума; да, порой реальная, покуда вы осязаете это всё на себе, но не настолько, чтобы она могло быть, во-первых, не поделом, а во-вторых, не являться частью реальности и собственноручно некогда совершенных деяний, которые и привели вас в данное положение дел.