Откровения Джоэл. Библия как учебник радостного и эффективного проживания

Жизнь, и это важно осознать, всегда говорит нам «да» (см. п. 2.5). Когда мы говорим и действуем в соответствии с «я могу», она охотно соглашается с этим утверждением (см. п. 2.6). Это вызывает результат, который даёт нам всё, с чем мы согласны, что можем делать или иметь (см. п. 2.7). С другой стороны, как только Вы говорите и действуете в соответствии с «я не могу», жизнь с равным рвением соглашается с тем, что Вы не можете делать или иметь то, что Вы постановили, обеспечивая, таким образом, соответствующий результат.

Графически содержание этого параграфа можно проиллюстрировать следующим образом (см. рис. 1).

Чтобы обеспечить себе лучшее будущее, мы должны стать на сторону истины этого знания. Мы погружены в состояние «я могу» – константу жизни. Манера, в которой она проявляется от раза к разу, – переменная. В отличие от Декарта мы не говорим:

«Я думаю, поэтому я существую». Вместо этого мы утверждаем: «Я есть, поэтому я могу». Что Вы можете сделать, решать Вам. Осознавая то, что уже имеете как способности или другие активы, Вы неизбежно создаёте для самого себя состояние «я имею» или «я есть», которое выбираете. Это означает: мы желаем и должны увидеть и реализовать в физической, осязаемой форме то, что наше «я могу» позволило нам воспринять. Постоянный акцент на том, что Вы можете делать или иметь, автоматически производит соответствующие состояния «я есть» или «я имею». Обеспечивает это для нас безошибочная компьютерная функция мозга, которая простирается на тело, а также на окружающую среду. В сущности, начало и конец – одно и то же.

Рисунок Тойча 1. Результаты изречений «я могу» и «я не могу»

Все эти пункты можно подытожить следующей формулой:

Я есть = Я могу = Я делаю = Я имею = Я есть(Формула Тойча 1)

6. Задание

6.1. Сообщите нам о некоторых из «я могу», которые Вы использовали в Ваших интересах в детстве и взрослой жизни. Каковы Ваши результаты?

6.2. Сообщите нам о некоторых из «я не могу», которые другие попытались навязать Вам, но которые Вы отвергли. Каковы Ваши результаты?

6.3. Осознайте некоторые из «я не могу», которые были навязаны Вам и приняты Вами, начиная с детства. Каковы Ваши результаты?

6.4. Осознайте некоторые из «я не могу», которые Вы навязали другим людям за эти годы. Каковы Ваши и их результаты?

6.5. Сообщите нам по крайней мере о трёх «я могу», которые Вы усвоили в результате изучения этого урока. Каковы Ваши результаты?

6.6. Сообщите нам о некоторых из «я могу», которые Вы навязали другим людям в результате изучения этого урока. Какие Ваши и их результаты?

Урок 2 Движущее внимание

1. Применяемые цитаты из Библии

1.1.«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну» (Евангелие от Матфея 5:29).

1.2.«… ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Евангелие от Луки 12:34).

1.3.«После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуйя! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки её» (Откровение Иоанна Богослова 19:1, 2).

2. Понимание

Как мы видим, глаз является знанием и пониманием. Действие в соответствии с этим знанием и пониманием представляет Ваш правый глаз, или движущее внимание.

Так же и сокровище – то же самое, что и внимание. В каком направлении Вы фокусируете внимание, на что указывает Ваше действие, там и найдёте Ваше сердце или результаты.

Согласно нашей интерпретации, Господь наш, Бог – истина. Великая любодейца – мысль, бытующая в миру, посредством которой такие состояния, как «я не могу», недостаток, болезнь и все другие противоположные истине, стали казаться реальностью. Внимание человека может течь в соответствии или с истиной (Богом), или с ложью (любодейцей или дьяволом).

Последующее обсуждение прояснит представленные здесь цитаты.

Вероятно, ни один из Ваших личных активов или ресурсов не является более значимым и эффективным, чем внимание.