Читаем Откровения славянских богов полностью

Стремительный и вездесущий бог, чье имя Посвист! Храни меня, верного раба твоего, от всяких бед, напастей и страданий в странствии! Пусть ветер будет попутным, пусть несчастья минуют меня, пусть путь-дорога будет доброй ко мне. Врагов же моих вольных и невольных пусти, великий Посвист, силою своей небывалой по пути иному, по дороге другой. Мой же путь пусть проходит без врагов, молю тебя, светлый Посвист, об этом. Ещё молю тебя, могучий бог, беречь близких моих, пока я в странствии. Пусть пребудет с ними благополучие, удача и здоровье! Храни их, светлый Посвист, великой волей своей! Мне же позволь пройти мой путь легко и вернуться к радости и моей, и близких моих домой без страданий и без потерь. Храни меня, великий и могучий Посвист, не оставь меня в благодати своей, границ не знающей! Ветер пусть будет только попутным, а беды, страдания и горести пусть навсегда минут и меня, и всех тех, кто сейчас в пути!


После произнесения этого текста, сделанного так, что в нем учтены практически все возможные желания путника, все возникающие по дороге проблемы, можно сказать еще что-то от себя. В культе Посвиста традиционно приветствуется географическая конкретика, то есть будет очень хорошо, если молящийся скажет в мольбе своей названия городов или сел, из которых и в которые он направляется, назовет те населенные пункты, которые прошел и которые еще встретятся на пути. Когда же путешественник выскажет все то, что сочтет нужным, останется ему перед тем, как снова отправиться в путь, только принести соляную жертву.

Жертвоприношение

Весь символический обряд жертвоприношения сводится только к тому, чтобы бросить мешочек с солью в полыхающий огонь. В качестве жертвы соль используется не случайно. В народных представлениях соль традиционно связывается с чем-то грустным, печальным, тягостным, соотносится с горькими слезами, с плачем. Поэтому бросание соли в огонь капищного костра означает расставание со всем нехорошим и недобрым. Когда мешочек с солью исчезнет в пламени, можно завершать обряд. Но перед тем, как дальше идти в путь, надо обязательно затушить огонь.

Откровение Посвиста

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное