Откровенно об иммунитете. Вакцинация

Заключение «Кандида» является просто шедевром, по мнению Флобера, ибо оно «глупо, как сама жизнь». Мы с сестрой отчетливо помним, где мы были, когда в первый раз читали «Кандида», но ни она, ни я не помним, что мы подумали о конце книги. Во всяком случае, сестра не была уверена в своем мнении в полночь, когда я спросила ее, как она толкует «Кандида». «Тебе просто следует признаться в том, что ты не понимаешь, в чем смысл книги», – сонно ответила она. Да, я не понимаю, в чем ее смысл. Мне бы хотелось, чтобы она значила следующее: сад, в котором мы трудимся, когда избавляемся от оптимизма, – это не убежище от мира, а место, где мы возделываем мир.

Если мы расширим метафору сада на наше социальное тело, то сможем представить самих себя, как сад в саду. Наш сад – это не Эдем и не розовый сад. Он необычен и разнообразен, как внутренний сад наших тел, где обитают грибы, вирусы и бактерии со своими «добрыми» и «злыми» намерениями. Этот сад не огорожен и не ухожен, в нем растут как прекрасные плоды, так и тернии. Вероятно, нам надо называть его глушью. Или достаточно будет назвать его единением. Однако, как бы мы ни думали о социальном теле, каждый из нас является местом обитания других. Иммунитет – это место общего пользования – сад, который мы возделываем вместе.

Примечания

Страница 17

В более широком смысле слово «прививать» можно понимать в смысле «присоединять», «подключать». В более узком смысле словом «прививка» обозначают внесение какого-либо микроба в организм человека. Прививку можно сделать в виде вакцинации, а также вариоляции, когда, например, человеку прививают вирус натуральной оспы для выработки иммунитета. В одном медицинском журнале слово «прививка» было употреблено для описания привычки поднимать с пола упавшую пустышку, брать ее в рот, а затем вставлять ее в рот ребенка, таким образом, передавая ему микробы взрослого человека.

Страница 17

После рождения сына я стала постоянно общаться с другими матерями, и предметом наших разговоров, как правило, было само материнство. Эти матери помогли мне понять, как широки и значимы вопросы, порождаемые материнством. Признанием и осознанием долга решать эти вопросы я обязана им. В книге я использую слово «матери» там, где можно было употребить слово «родители», и этот выбор был осознанным. Я пишу для женщин и от лица женщин, которые сумели показать мне всю сложность вопроса об иммунизации. Это не означает, будто я считаю, что этот вопрос касается только женщин, но лишь то, что я хочу обратиться непосредственно к матерям. В культуре, которая получает садистское удовольствие от стравливания «мамочек» друг с другом, я чувствую себя обязанной прибегнуть к аргументам иного рода. Это продуктивный и необходимый аргумент, аргумент, который не низводит нас до уровня «сумасшедших мамаш», как это делает уменьшительное «мамочки», аргумент, не вызывающий ассоциации с войной.

Страница 20

…где-то обсуждали, что и в американской вакцине тоже есть сквален. В 1997 году в журнале Insight on the News вышла серия статей о том, что синдром Воны в Заливе мог быть связан с присутствием сквалена – среди прочих добавок – в вакцине против сибирской язвы. Согласно данным FDA и Министерства обороны, в вакцине против сибирской язвы сквален отсутствует, но некоторым лабораториям удалось обнаружить в вакцине следовые количества этого вещества. Ученые, проводившие анализы в лабораториях FDA, высказали предположение, что эти следы могли быть привнесены в образцы людьми, проводившими исследования. «Ввиду трудности полного удаления сквалена, содержащегося в жире на коже пальцев, с поверхности лабораторной посуды, – объяснили сотрудники лаборатории, – трудно понять, присутствовал ли сквален в образцах вакцины или был привнесен туда в процессе проведения анализа».

Страница 22 Метафоры, касающиеся вакцин, я впервые услышала вскоре после рождения сына, что побудило меня перечитать эссе Сьюзен Сонтаг «Болезнь как метафора». Потом я в первый раз прочитала другое ее эссе – «СПИД и его метафоры», написанное десятью годами позднее. «Конечно, мышление без метафор невозможно», – напоминает она. Ее эссе «Болезнь как метафора», разъясняет она, не направлено против метафор как таковых, целью было очищение понятия о раке от обременительных метафор, которые лишь затемняют истину об этом заболевании.

«Люди, которые прививают свои метафоры культуре, стремятся определить и отграничить то, что мы считаем истиной», – пишут Джордж Лакофф и Марк Джонсон в книге «Метафоры, которыми мы живем». Мое мышление о метафорах было сформировано их книгой, а также книгой «Я есть другой: секрет жизни метафоры и как она формирует способ, каким мы видим мир» Джеймса Гири. За время работы над этой книгой я много раз перечитывала «СПИД и его метафоры» и поэтому считаю Сонтаг одной из матерей, с которыми я беседовала во время работы над книгой.

Страница 23