Читаем Открытая дверь полностью

Итак, зайдя в квартиру, они продолжили дискуссию. Но мозг этих женщин не был готов выдержать к такому напряжению, и первая сдалась Марина. Она присела на колени к этому мужчине. Теперь он стал ее интересовать не как человек, а как представитель мужского пола.

Спустя около часа «пребывания» Марины с этим персонажем в спальне, не выдержала и Наташа. Вначале робко, а затем и настойчиво, она вторглась к ним. И присоединилась.

Главное в этой истории, это немая сцена, в конце. Когда умиротворенные и озадаченные девушки сидели на кухне и молча, курили. Час ночи. Им завтра на работу. У него тоже свои дела и заботы. Он ушел в ночь не оставив им никакой информации о себе. Просто прошел через их судьбы, дал то, что им надо было дать, и исчез.

Как им дальше жить. С перевернутым сознанием возвращаться в обыденный мир. Они думали, что прекрасно разбираются в мужиках. А теперь ведь невольно придется сравнивать других с ним.

Этот «случайный» мужичок перевернул их мировозрение. Показал не только на словах, но и на деле, что такое «нормальный» человек.

И чтобы не портить себе жизнь, т.к. человек недаром в единственном числе, надо просто все забыть. Или лепить из того, что есть что-то подобное.

Бабье лето.

Наступила осень, закончилась жара и с ней летние страсти и переживания. Пришло время спокойствия и осмысления прошедшего лета. Еще одно лето позади.

Он и Она, воспользовавшись солнечным и еще по-летнему, теплым днем, наконец-то решили выбраться на природу. А так как ближайшим и доступным местом был городской пляж, то выбирать не пришлось. Тем более, что он как обычно был слишком уставшим после тяжелой физической работы на стройке, где он работает по 12 часов, чтобы хоть как то обеспечивать свою семью и оплачивать обучение дочки в институте. Она тоже уставшая от домашних хлопот, была очень рада хоть немого отвлечься.

Придя на пляж, Она, надев свой единственный купальник, пошла пробовать воду. А Он, радуясь возможности отдохнуть, развалился на траве. Но тут Она увидела Его. Он стоял невдалеке, греясь на солнце. Это был Некто, выглядевший как Аполлон, только что вышедший из воды. Его бронзовые мускулы блестели на солнце как золотые.

Ее женское начало вздрогнуло и затрепетало. Ее захлестнули давно забытые ощущения быть желанной, быть просто Женщиной, которую хочет Мужчина.

Но «Бог» снисходительно оглядел ее с ног до головы, затем посмотрел на ее мужа и перевел взгляд на пролегавшую рядом дорогу, словно ожидая кого-то. Проходивший мимо старик также, с еще живым интересом, посмотрел на нее. Она, почувствовав мужское внимание, на время забыла, что она замужняя женщина, и инстинктивно начала принимать соблазнительные позы, выставляя напоказ и свои шикарные бедра и свою великолепную грудь.

Ее Мужчина, почувствовав что-то неладное, проснулся и огляделся. Но так как старик уже прошел, то Он увидел только Его, мускулистого красавца. Оценив соперника, Он понял, что шансов отстоять свою Женщину силой, у него нет. И Он, понурив голову и пытаясь втянуть свой живот, уселся под пляжный грибок.

А мужчина, воспламенивший в Женщине страсть, насмотревшись на окружающую Его природу и на предоставленные Ему на рассмотрение женские прелести, отметив также машинально, треугольник «клейма вожделения», на соблазнительной ложбинке у этой роскошной, не по годам, женщине, развернулся спиной к этой парочке и улегся загорать.

Женщина, лишившись внимания Чужих мужчин, очнулась от нахлынувших на нее грез и вспомнила о своем собственном, Единственном и любимом. Подошла к Нему, обняла, и томно ласкаясь, крепко поцеловала.

Через несколько минут Они молча собрались, и пошли к Себе домой.

Женщина

Как известно из Библии, женщина это форма, а мужчина содержимое. По ангельски, то что вокруг «мена», есть «вумен». Это аксиома. Если мужчина крутиться вокруг женщины, значит он «вумен», а она «мен». Но мы рассмотрим только нормальных «вумен».

Учитывая, опять же из Библии, что все человеки, бывают трех типов, плотские, душевные и духовные. По-простому, гусеницы, куколки и бабочки. Все в мире тройственно. Троица, тройка, лебедь, рак и щука, явь, навь и правь и т.д.. Но не будем пока рассматривать динамику трансформаций человека, а остановимся пока на статических состояниях форм.

Первая. Назовем ее Горшок, т.к. предназначена для испражнения тела человека. Нужна, по мере надобности. С голодухи, по пьяне, от безделья и просто от жизнедеятельности.

Вторая. Назовем ее Ваза, т.к. нужна для пробудившейся души. Туда удобно поставить цветы, положить нахлынувшие чувства в виде сонетов и прочих атрибутов роста души.

Третья. Назовем ее Чаша, т.к. необходима для утоления жажды в результате горения духа человека. Жажды справедливости в этом на его взгляд несправедливом мире.

Ну и обязан сказать, что есть еще и четвертая форма женщины. Это Лампада. Та, которая сохраняет огонек сгоревшего человека, для себя и для нуждающихся в свете и огне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

История / Образование и наука / Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное