ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 1 )

государственной деятельности соответственными средствами, должны были вечно

играть в рискованную игру, выпутываясь из затруднительных обстоятельств не только

рискованными, но часто бесчестными и потому вредоносными поступками.

Покорившиеся козаки были призваны панскими литаврами в раду. Королевские

коммиссары, Адам Кисель и Станислав Потоцкий, осыпали их упреками за их измену

и, что хуже самой измены, за попытки призвать под свои бунчуки против христиан

татарскую орду; а козаки, по воле победителя, представили им письменное

обязательство, в котором говорилось:

что они (козаки) забыли Куруковскую коммиссию, писанную их кровью, забыли

,свою присягу, умертвили старшину свою, приняли к себе простой народ еверх

семитысячного числа Козаков, напали на коронное войско (об Орде, „ради великой

гнусности дела и чтобы не было вредной памяти*, говорит реляция, в обязательстве не

упоминалось); но святым и справедливым судом Божиим, коронное войско разорвало

козацкий табор, овладело арматою, хоругвями, бунчуками и всеми украшениями,

заслуженными с давних времен от королей и Речи Посполитой, а большую часть

положило трупом;

что остаток Запорожского Войска полевой гетман настиг в Боровице, и на том

месте, где козаки умертвили свою старшину, окружил их шанцами и хотел взять

приступом, но они выпросили себе у ясновельможного пана гетмана помилование, и

выдали своих старшин, которые вовлекли их в такой упадок и во все злое, Павлюка,

Томиленка и несколько других, а зачинщика бунта, Скидана, обязались все вместе

найти и также выдать;

что им не дозволено избрать старшего, а только полковников, старшинство же

вверено пану Ильяшу, переяславскому полковнику, который постоянно находился при

коронном войске, не участвуя в бунтах;

что козаки обязываются идти на Запорожье, сжечь морские челны и выпроводить из

Запорожья чернь, которая окажется лишнею против количества, назначенного для

сторожи.

„Относительно реестровиковъ* (сказано в заключение унизительного

обязательства) „отдается на милосердие и волю его королевской милости и Речи

Посполитой, и обещаемся быть в таком комнуте,

.

229

какой их милости паны коммиссары нам оставили, и в таком устройстве, какое

укажет нам самое милосердие его королевской милости, нашего милостивого пана, и

пребывать в полной верности, цнотуь н подданстве Речи Посполитой на все грядущие

времена. В чем во всем, поднявши руку, присягаем, и на то все для вечной и

бессмертной памяти о каре над нами за паши преступления, чтобы на будущие времена

не было больше подобных бунтов, а равно и об оказанном нам помиловании, даем сие

писание и кровавое наше обязательство под войсковою печатью и за подписью нашего

поискового писаря".

Этим писарем и составителем обязательства был Богдан Хмельницкий,

воспользовавшийся, через десять лет, бунтом Павлюка и Скидана, как программою для

одоления польско-русских наыов с помощью татар.

Глава X.

Скитальческий быт ашорусеких иоселяи.--Запугиванье бунтовщиков казнями.—

Триумф, устроенный киевскими мещанами и митрополитом усмирителю Козаков.—

Попытка Козаков призвать на помощь Татар.—Трагическое в козакопанекой усобице.—

Отсутствие единодушие между козаками.—Блокада козацкого становища на „Устье

Старца*.—Козаки покоряются панам.—Зловещее

положение победителя.

Между тем как на Русской стороне Днепра была решена судьба павлюковцев, на

Татарской ничего о том не знали. В отсутствие Скидана, там властвовал полковник

киевских Козаков, Кизим. Торжество над местною шляхтою, безнаказанные разбои и

насилия над козацкими ворогами, а ими были все зажиточные люди, даже попы и

монахи, непробудное пьянство в кабаках, оглашаемых звоном кобз и пронзительным

криком кобзарей, до того поглащали умственную энергию беспутной толпы, что она и

не думала устроить правильное сообщение с Русским берегом, а плывущий по Днепру

лед отбивал у неё и последнюю в тому охоту.

Притом же в козадких купах, титуловавших себя Запорожским Войском, кроме

вражды к панам, не было ничего общего. Не только новобранцы возачества, но и

выписчики, называвшие себя старинными козаками,—в самом начале Павлювовщины,

в случае неудачи затеянного бунта, имели в виду или Дон, или белгородские пустыни

Московского Царства, где уже много панских и королевских подданных поселилось на

вечной, как им казалось, „во.те“. Кроме того, опи легко могли найти приют в новых

панских осадах по реке Ворскло, за которою к востоку шли уже необитаемые степи.

Новые Санжары, Кобыляви, Лучки, Переволочня и другие слободы, или воли, против

запрета самих осадчих и собственников, служили убежищем тысячам голышей,

оставлявших полуопустелыми сравнительно старые осады, из одной мечты о полной

независимости. Поэтому воспреобладать над панами для задне-

.

231

провского скопища значило пьянствовать на счет зажиточных людей, а быть

побежденными значило разбежаться по своим притонам и перебиваться кой-как до

новой усобицы с украинскими землевладельцами.

Не дорожить ничем, кроме движимости, было тогда свойственно не только козакам,

и Татарам, но и многому множеству шляхты. Стих украинской песни:

Ой мала я журйтися,—

Нехай на Петривку: