переписывался о способах успокоения междоусобной войны, а между тем ловил его
посланцов и подкрадывался к нему самому. Находившиеся с Киселем коммиссары
изображали собою довольно комически мир среди неудержимой никакою властью
войны. Повидимому, Хмель считал особы этих представителей короля и Речи
Посполитой неприкосновенными. Вдруг сильный козацкий отряд нагрянул в Гощу. Но
Кисель имел конфиденцию среди Козаков еще со времен Павлюка, и когтистая лапа
хитрого кота сделала промах: мышь ускользнула с мышатами. После такой
Б 90
.
развязки коммиссарской трагикомедии, панские сделки с хозяйливыми подданными
стали уступать место козацким сделкам с гультаями и Гайдарами.
Подобно своим предшественникам, Хмельницкий брал не одним подъучиванъем
панских подданных и служебников на пре** дательство, но и террором над людьми,
мирившимися с существующим порядком вещей. Уже вскоре после первого разлива
козацкой славы под бунчуками желтоводских п корсунских героев, слышен были ропот
на Хмеля в земледельческом и ремесленном классах. Самое стоянье под Пилявцами
сопровождалось такой шаткостью в украино-запорожском войске, что Хмельницкий
разослал по всем дорогам команды сечевиков для истребления новобранцев,
расходившихся из табора; а захваченные в последствии жолнерами по одиночке
пилявецкие победители показывали на пытке, что общее бегство Козаков было
предупреждено только бегством самой шляхты.
Панским попыткам удержать разлив антихозяйственной козатчины экономическою
деятельностью вредили всего больше землевладельцы, которые, отчаявшись в спасении
своих имений, делали на них наезды с помощью квартяных жолнеров, и захваченное у
крестьян добро отправляли в глубину края. Добро это было приобретено крестьянами
посредством грабежа панского хозяйства, но тем не менее возбуждало громкие вопли
против „проклятых Ляховъ". Еще больше помогали Хмельницкому в привлечении
черни на сторону разбоя храбрые, хищные и распутные жолнеры, которые, иду* чи
против русских злодеев, всячески обижали мирных жителей и грозили вырезать до
ноги русское племя, разогнавши козацкия купы,— грозили не оставить живыми и
младенцев, как жаловался Унковскому сам творец свирепой с обеих сторен трагедии.
Молва подхватывала нелепые угрозы в кабаках и па жолнерских вакханалиях,
превращала их в совершившиеся факты, как это было в Тарасовщину, и гибельно для
панского дела весь украинский, волыиский, червонорусский, белорусский народ делила
на Козаков, воюющих за православную Русь, и на Ляхов, готовых истребить ее
поголовно, вплоть до московской границы, не щадя и „немовлятокъ".
В силу козацкого террора, подавлявшего не только работящих мужиков и мещан, по
и мелкую шляхту, в составе так-называемого Запорожского Войска находились люди,
гнушавшиеся козацким промыслом и ждавшие только решения спорного вопроса:
которому из двух славянских государств владеть Малороссией, чтобы из-
.
391
под козацкого самоуправства перейти под власть правительства монархического. К
таким людям принадлежал неизвестный автор современных записок, которым я дал
название „Летописи Самовидца*. Он разделял со множеством порядочных людей то
мнение, что война на Хмельницкого возымела свое начало от гонения Ляхов на
православие и отягощения Козаков; но ляшеское гонение изобразил только словами:
„не тилко унея у Литве, на Волыне, але и на Украине почала гору брати*; а это значило,
что желавшие единения с людьми господствующего вероисповедания, как например
Кисель, Березовский, Косов и все „могиляне*, стали превозмогать староверов, которые
понизились в достатках, в общественном значепии, и со стороны которых скиталец
Филипович был гласом вопиющего в пустыне. Напротив, „отягощение Козаковъ*
изобразила „Летопись Самовидца* весьма подробно и обстоятельно. По. её рассказу,
Хмельницкий прежде всего „наступил Ордою на Запорожье* и заставил стоявшее на
Запорожье войско пристать к нему. Вызванное в Украипу бунтом Хмельницкого
коронное войско, по известию Самовидца, распространило в народе не новый уже
слух, поддержанный, разумеется, хмельничанами, что, по уничтожении бунтовщиков,
паны опустошат Украину, и большую часть её населят людьми немецкими да
польскими. Но случилось наоборот: коронное войско было уничтожено бунтовщиками.
Услыхав об этом (разсказывает Самовидец), начали собираться в полки не только те,
которые бывали козаками, но и те, кто никогда не зпал козачества. Державцы спасались
из охваченного бунтом края бегством, а Корсунские победители, вместе с
новобранцами, принялись истреблять шляхту, Жидов и городских урядников, не щадя
ни женщин, ни детей. „Маетности* (пишу его языком) „рабовали, костелы палили,
обвалиовали, ксионзов забияли, дворе зась (же) и замки шляхетские и двори жидовские
пустошили, не заставляючи жодного (ниодного) целого. Редкий в той креве на тот час
рук своих не умочил и того грабления тих добр не чинил. И на тот час туга великая
людем всякого стану значным была и наругання от посполитых людей, анайболшеот
гультяйства, то-есть от броварников, Винников, могильников, будников, наймитов,