Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

духовные и государственные имущества, но и шляхетские. Вопли убогих людей и

стоны бедных наверное прошибли небеса и, должно быть, они-то привели за собой и

божеское мщение. От незаплаченного жолнера едва ли не в большей опасности была

Речь Посполитая, нежели от самого неприятеля. То м.'.и с и л с т i е кт роми его

ми'лги'тп и трѵлг.и пппов коммпссаоов (' '; гу.т ци.:

и удо-,""Т'г:гг йг~з) гс? это

усигс.коплп*.

.

155

Сознаваясь в государственной несостоятельности своей, правительство ставило

вольному Шляхетскому Народу на вид, что ему предстоит борьба не с далеко

находящимся неприятелем, а е таким, который пребывает в границах государства и

может наступить недели через две. Оно умоляло своих граждан не делать больше так,

как на прошлом сейме, что некоторые воеводства не согласились на налоги, а другие,

еогласясь, не представили ихъ".

В это время Потоцкий сообщил королю свой взгляд на политику Хмельницкого, и

король разослал дополнение инструкции, в котором вопиял к шляхте:

„Пришли к нам обстоятельные и несомненные известия о непрестанных кознях

завзятого и заклятого врага Речи Посполитой. Извещаем о них всех писанием нашим.

Заключенная Хмельницким дружба с Татарами так нерасторжима, что не только

совещаются между собой весьма интимно и с великою тайною, но и мановения друг

друга взаимно исполняют. Речь Посполитая уже претерпела от этого много

непоправимого вреда (irreparabili damno); но вот новое доказательство (их козней).

Распустив слух, будто хочет идти на Москву, Хмельницкий, под предлогом непрочного

мира, бросился на доброжелательного Речи Посполитой волошского господаря, с

намерением свергнуть его с престола, а потом, подавив и других соседей своею силою

и окружив нас со всех сторон, довести Речь Посполитую до последней пагубы (in

ultimum extreminium). Легко привел бы он в исполнение свои злостные замыслы, когда

бы Татары, взявши добрый окуп от волошского господаря и нахватав множество ясыру

(opima praeda oblowiwszy si§), не вернулись в свои жилища. Вслед за этим скоплением

козацкого войска, и взбунтованная им чернь начала неистовствовать (furere coepit), и

несколько десятков шляхетских домов, которые, обеспечась миром, возвратились в

свои жилища, истребила с женщинами и детьми, Не высидела бы в обозе горсть

нашего войска, на которое он покушался (na ktore si§ оп kaszat), и наверное не

выдержала бы такой силы, когда бы Татары, с таким изобильным (obfitym) полоном, не

повредили его замысламъ".

Этими словами инструкция снимала с короля ответственность за повеление „не

обгонять чужого проса".

„Но предательский во всех поступках неприятель, не довольствуясь одной этой

нерасторжимой лигой, ищет все новых и новых способов к увеличению силы своей (ad

augendam potentiam suam) на угнетение Республики. Огдался под протекцию Турецкаго

156

.

цесаря, и сам хвалился этим (cum suo applausu), приняв турецких послов при наших

послах, а там держит своих резидентов для взаимных сношений (ad communicata

consilia). Но еще и в том не меньшее доказательство его предательских замыслов, что,

по выходе Татар из Волошины, сам опять напал на волошского господаря, и оружием

принудил обещать свою дочь за его сына. Если это придет в исполнение, то каждый

легко может судить, какие опасности угрожают Речи Посполитий. Прибавим еще то,

что недавно татарский хан послал в Швецию своих послов, которые проехали чрез

наше государство, а с чем ехали, не хотели сказать; но не можем иначе думать, как так,

что—для возбуждения Шведов против Речи 11 осполитой но внушению Хмельницкого,

дабы тем удобнее напасть на развлеченную таким образом со всех сторон от разных

неприятелей Республику, и потом придавать. Из всего этого следует, что к весне

надобно ждать неизбежной козацкой войны".

Изобразив грозное положение дел, дополнительная инструкция отклоняла

посполптое рушение по вытекающим из него неудобствам (incommoditates г niego sami

to uwrizyc шоиесие), u предпочитала составить регулярное войско в количестве,

достаточном для отражения неприятеля.

Глава XXV.

Польша перестает быть государством светским.—Партизанская' война в начале

весны 1651 года.—Неудачные покушения Козаков на Подольский Каменецъ

Между тем как Польша была поставлена правительственным сообщением в

известность о грозе, облегавшей её горизонт со всех сторон, Николай Потоцкий донес

королю* из Каменца, что Хмельницкий в Подольском воеводстве, за козацкой линией,

записал не малое число селян в козаки, по мнению Потоцкого, для того, чтобы

возбудить приверженность к себе в черни (concitandae plebis gratia) в видах

предстоящего нашествия на панов.

Войско было сведено с ноля 2!) октября, но его так трудно было разместить по

зимним квартирам, что Потоцкий, по его словам, предпочел бы дать несколько битв.

Край был разорен; везде голод и дороговизна, а жолнерам нечем было уплатить жолду.

Часть войска расположил Потоцкий вдали от козацкой линии, в близких в увраинным

воеводствах, а верхния воеводства откупились от постоя платою.

Но в это самое время кто-то писал к кому-то из Бара о козацвих замыслах, то есть о

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука