Читаем Отражение полностью

Магия, орудие Сатаны, предлагает людям огромный набор средств, с помощью которых можно не только стать счастливым и богатым одновременно, но и получить абсолютную власть над миром. Каждому человеку предлагается то, что и должно сбить именно его с верного пути. Человек, попавший в зависимость от очередной дьявольской уловки, должен вовремя это понять и вырваться из плена. Итак, еще раз подчеркиваю: для счастливой жизни человеку не нужно абсолютно ничего, кроме веры в Бога. Нужно полностью доверить свою жизнь Тому, кому она и так принадлежит. Это – единственная "жертва", на которую должен пойти человек. Люди не сразу понимают эту простую истину. За множество земных воплощений им приходится постоянно попадать то в одни, то в другие сети, всякий раз с огромнейшим трудом из них освобождаться, чтобы затем оказаться в новой ловушке. Примитивная прикладная "эзотерика" в этом плане тоже имеет, что "предложить людям". У нее не арсенал, а целый арсеналище. При этом и слова правильные говорятся, и изделия используются серьезные, настоящие и блестящие как надо. Как же бедному человеку, потрясенному всеми этими красотами и чудесами, разобраться в этом? А не нужно разбираться! Нужно все это отвергнуть и дело с концом! Вот и вся истина. Чистая, простая, ясная и светлая как Божий день.

Один чудак предлагает всем желающим не скучать по ночам, а дружно, всей гурьбой, вывалиться своими астральными телами непосредственно в астрал. Он даже написал полуграмотную книжку, которая и поможет это сделать. Намекну: ключевое слово там "фаза". Тысячи и сотни его последователей теперь днями и ночами пытаются испугать невинных жителей нижнего астрала своими внезапными появлениями у них дома. Как будто там без них глупцов мало! Проблемка в том, что фаза или не фаза, а выше того места, которое по-другому называется чистилищем или адом таким образом не проникнешь. Те, кто пытаются взлететь выше радуги, а я подозреваю, что и среди моих читателей могут быть такие люди, знайте – бесы, проклятые души и другие милейшие создания с нетерпением ждут этой встречи!

Другой умелец подробнейшим образом инструктирует любого желающего как создать мыслеформу и поставить ее себе на службу. Третий специализируется на эгрегорах: "Создай себе личный эгрегор, и ты не будешь ни в чем нуждаться!" Все это можно перечислять до бесконечности. Все эти глупости не только вредят человеку, но и порочат честное имя великой Эзотерики. Кто-то может возразить: "А что здесь такого? Ну, попробовали то, потом это. Получили некоторое удовольствие, определенный опыт. Почему бы и нет, в конце концов?" Отвечаю. Когда вы оказываетесь перед каким-либо объектом, между вами в первые же мгновения идет своеобразная энергетическая пристрелка. На уровне подсознания вы и этот объект с огромными скоростями сканируете друг друга. Вы выясняете: родственный или враждебный, вступать в контакт или спасаться бегством, какие варианты взаимодействия возможны и так далее. Все это проносится в голове с быстротой молнии, даже не удосуживаясь перейти в сознание и выразиться в форме четких мыслей. В результате в голове появляется "какая-то неприязнь" или "неожиданная симпатия", например, к совершенно незнакомому человеку. На самом деле, тот аппарат, в котором мы сидим – наше тело вместе с его незаметной нам частью, известной как душа, по своему развитию и возможностям значительно превосходит активную часть нашего сознания, которая и управляет этим совершенным аппаратом. Абориген в летающей тарелке. Глупец в космическом корабле, способном свободно перемещаться во всех пространствах и временах. Бог, забывший, что он Бог! Бог, не желающий знать о собственной божественности! Бог, не верующий в себя! Вот, кто такой человек. Отсюда и результат. Но самое страшное в другом. Любая встреча с превосходящим по силе объектом заканчивается его попыткой подавить более слабый объект. Столкнувшись с любой стороной направленной на вас энергии и добровольно согласившись ее принять (например, в качестве "пробы"), тем самым вы уже попали в зависимость от такого объекта. Даже, если в результате одного контакта вы отказались от дальнейшего взаимодействия, принятая вами информация готовит почву для принятия остальной части враждебной вам энергии. То есть, всего объекта в целом. Это вопрос времени. По этому же принципу инициируется любая зависимость, как положительная (от Бога), так и отрицательная (не от Бога), не важно: химическая, духовная или любая другая. Все это – разные проявления единственной реально существующей зависимости, а именно – энергетической.

К настоящей мистике мы с вами еще подойдем. Вообще, для того, чтобы прийти к чему-то стоящему, нужно уйти от того, что заслоняет его, искажая при этом всю картину. Этим, собственно говоря, мы пока и занимаемся который день подряд.

<p>Общие принципы</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия