Читаем Отражение полностью

Общие принципы, лежащие в основе бытия, человек, естественно, переносит на свои творения. Все созданное руками человека повторяет фундаментальные законы, существующие на всех уровнях Божественной реальности. Степень видимого присутствия этих законов в продукте человеческой деятельности определяется уровнем развития души. Талант – показатель связи человека с Богом. Человек – создатель земных форм – отражение Создателя всех существующих форм. Земное творчество – продолжение творчества небесного, его проекция на нашу реальность. Стороны, искаженные неразвитостью человека и рамками трехмерного мира сообщают земным формам необходимые эволюционные потенциалы. Тем самым каждая форма, материальная или духовная, попав на землю, приобретает свою собственную жизнь. Которая и заключается в проявлении ее тождественности Богу в земных условиях. Каждый человек – полноправный участник данного процесса. На своем уровне любой из нас всю свою жизнь занимается ни чем иным, как созданием новых форм. Люди, ориентированные духовно, занимаются созданием духовных форм. Все искусство, религия, философия и так далее – продукт их творческой реализации. Люди с материальным складом ума заняты созданием материальных физических объектов. Таким образом, каждый занимается своим делом. Поскольку произведения духовного плана не могут быть представлены вне материальной оболочки, они находят для себя соответствующие физические носители. Книги печатаются на бумаге или хранятся на цифровых носителях, фильмы – на пленке, продукты религиозной культуры возводятся в виде храмов и наполняются изделиями человеческих рук соответствующего содержания. В то же время каждый материальный объект создается с определенным смыслом. Этот смысл и есть отражение духовности данного объекта. Так материя и духовность находятся в постоянном и тесном взаимодействии, дополняя и развивая друг друга. Характерно, что незнание высших духовных принципов не освобождает людей от их влияния. Материализм, отрицая существование высших сил, тем не менее, живет по общим для всех правилам. Часть этих правил представители материалистической науки назвали основными законами и выразили их с помощью формул и уравнений. Однако без веры в Бога любое открытие материальной науки всегда останется всего лишь констатацией определенных фактов. Не видя Бога, ученый никогда не увидит настоящую причину и не познает истинной сути того или иного явления. Не веря в Бога, ученый отрицает собственную науку.

Рассмотрим несложные примеры. Интересно прослеживается присутствие общих закономерностей в глобальных и многоуровневых системах. Ясно, что чем масштабнее по своему замыслу творение, тем в большей мере оно транслирует общие для всех принципы. Компьютер – величайшее создание человеческого разума. Отражает структуру вселенских образований максимально, насколько это возможно при нынешнем уровне технического прогресса. И при этом продолжает развиваться, подгоняемый беспощадными законами конкуренции. В основе компьютерного программирования лежат базовые кирпичики, заимствованные из фундамента мироздания. Двоичный код есть не что иное, как модель основы бытия. Он состоит из единиц и нулей. Единица – символ мужского, творческого начала. Ноль – символ женского начала, символ материи. Взаимодействие различных соотношений единиц и нулей – отражение взаимодействия творческих, созидательных сил вселенной с материей или "матерью" всего сущего. Ноль служит "лоном", вбирающим творческий дух, выраженный единицей. С помощью единицы ноль рождает новые Божественные формы и в то же время поглощает, (разрушает) миры, не выдержавшие эволюционной борьбы. Разбирая их на частицы, из которых и будут созданы новые формы. Для любителей ярких образов скажу по-другому.

Божественная Мысль рождает Творческий Дух. Первопричина на крыльях Божественной Мысли устремляется к Хаосу, вечному хранилищу Первооснов Бытия. Одухотворяя существующие миры, она проносится через них и с огромной силой врывается в Хаос. В Божественном экстазе Дух и Тело Вселенной сливаются воедино. Рожденная ими Великая Созидательная Волна через пространства и времена возвращается к Богу. На своем пути обращая в прах старые формы бытия и созидая на их месте новые. Достигнув Бога, эта волна отражается новой Божественной Мыслью и вновь становится Творческим Духом. Так живет Бесконечность. Таково Вечное Дыхание Вселенной.

Итак, подведем черту.

Единица (1) – Творческий Дух, душа, фаллический символ мужского начала, плюс, Добро, Свет.

Ноль (0) – Хаос, материя, Матерь Мира, тело, лоно, символ женского начала, минус, Зло, Тьма.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия