Читаем Отражение полностью

Я не люблю касаться данной темы в силу вполне определенных убеждений на этот счет. А именно: я считаю, что любые разговоры на подобные темы, волнующие разум не в том направлении, в котором его нужно иногда волновать, отвлекают человека от истинного пути, увлекая его совсем в противоположную сторону от правильных целей и насущных задач. Заботиться нужно исключительно о соблюдении жизненных принципов на основе твердой и нерушимой веры. Такая вера действительно идет впереди нашей жизни. Но она ведет за собой только того, кто не оглядывается по сторонам и не ищет других дорог, какими бы заманчивыми и привлекательными они ни казались. Стоит оглянуться – и ты не заметишь, как свернешь в другую сторону, ведущую не к свету, а в кромешную тьму. Если же так случилось, что на определенном этапе ты почувствовал в себе какие-то необычные силы, будь стойким – откажись от них, не раздумывая! Это – всегда искушение, которое сгубило уже не одного духовного воина. Да, так поступить не просто. В голову приходят разные мысли: "Ну, вот, наконец-то, свершилось! Меня заметили высшие силы! Теперь я – один из немногих избранных! Я принимаю эту миссию и буду достоин высокой чести!" И так далее, и тому подобное. Все это – полная ерунда! Это – не ваши мысли, это – послания тех, кто хочет пленить ваш разум и подчинить себе вашу душу. Нужно набраться смелости и решимости и три раза произнести вслух следующее: "Господи, Всемогущий! Если это – от Тебя, укрепи меня и научи как исполнить волю Твою! Если же не от Тебя – рассей эти силы и избавь меня от искушения!" И тогда, в девяноста девяти случаях из ста, все эти силы пропадут так же внезапно, как и появились. А вы почувствуете сильное облегчение. Как будто "камень с души", словно "родились заново". О чем это говорит? Это говорит о природе тех сил, от которых вы только что отказались. Тьма, видя ваш неуклонный духовный рост, пожелала взять в плен вашу душу и остановить ваше движение к Свету. Князь тьмы поручил это задание одному из своих верных слуг, который и явился по вашу душу. Если же эти силы действительно от Бога, в ответ на вашу молитву вы получите настоящее озарение. Все ваше существо наполнится настоящим светом и полной ясностью по поводу того, что с этим делать и как эти силы использовать. Но и в этом случае вы можете отказаться. Господь никогда и никого не заставляет служить себе силой. Он поймет ваш отказ и не будет на вас в обиде. Вы честно можете Ему признаться: "Прости, Господи! Я не готов к такой власти, ибо слаб и недостоин ее!" Если вы – христианин или приверженец другой религии, обратитесь к своему духовнику. Он подскажет вам молитву, существующую специально для борьбы с подобными искушениями.

Других мнений на этот счет быть не может. Тем не менее, данная тема вызывает постоянный и устойчивый интерес. Поэтому сегодня раз и навсегда мы более-менее подробно осветим этот вопрос настолько, насколько это возможно и допустимо. Мы разберемся с настоящей природой необычных дарований и бросим взгляд в сторону нехитрой небесной механики, которой подчиняются все такие случаи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия