Читаем Отражение полностью

Еще один пример. На этот раз – абсолютно недопустимого и преступного поведения. Допустим, кто-то решил не просто снять информацию, но и откорректировать ее на высочайшем, базовом уровне. Вмешаться в причину с целью получить определенное следствие на земном уровне. Это тоже один из самых распространенных инструментов магии. Наглядный пример? Пожалуйста. Представьте, что вы – солдат. Вы на войне. Вы сидите в окопе с автоматом, взятым наизготовку. Вот в вашем прицеле появился силуэт противника. Убить его можно двумя способами. Первый – обычный. Нажал на спуск, и нет врага демократии. Второй – не совсем обычен. Противника можно на какой-то миг отключить от светлой энергии. Совершается определенное действие и результат налицо. Какой результат? В принципе, любой. По минимуму – несчастный вражеский солдат падает и теряет сознание. Почему? Своим действием вы замкнули этого человека. И раз он отключен от света, значит, в то же мгновение все его существо заполняет тьма. Рвется там, где тонко. Каждый человек имеет какие-то проблемы со здоровьем. В состоянии, сбалансированном примерно равным количеством света и тьмы, эти проблемы могут не проявиться в течение всей жизни. Но стоит убрать свет, и человек может умереть. Каждый – от своей болезни. Патологоанатом констатирует смерть по вполне естественной для жертвы причине. Болело сердце – умер от сердечного приступа, страдал головными болями – погиб от кровоизлияния в мозг, и так далее. Это и есть крайний пример такой корректировки. Но магу не всегда нужен именно такой результат. От мертвого толку мало. Больше от живого, но находящегося под контролем. Любой объект можно поставить на службу своим интересам. Только служба такая всегда будет насилием над этим объектом. Он будет работать, но до поры до времени. Так, как работает раб, ненавидящий своего хозяина. Вам это нужно? И слава Богу! А есть те, которым кроме этого ничего больше и не интересно в жизни. Бедные люди! Жалко их. В таком заблуждении пребывают, что сами не представляют, чем это все чревато. Ладно, довольно о грустном, посмотрим, не осталось ли чего в этой теме более светлого и интересного.

Конечно же, осталось! Было бы странно, если бы вдруг оказалось не так! Итак.

Не так – и так. Не так – и так. Восхитительная красота родной речи! Гибнет во мне поэт и все тут!

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия