Читаем Отражение полностью

Несмотря ни на что, я твердо верю, что именно молодым предстоит изменить этот мир к лучшему. Поэтому обращаюсь к вам, девочки и мальчики, девушки и юноши, все те, кто каким-то чудом взял и открыл эту книгу. Да, именно чудом, потому что иначе мы бы с вами просто не встретились в этом мире. Молодой человек, в наши дни читающий книгу – вот настоящая фантастика и мистика. И если уж так случилось, значит, нам с вами действительно есть, о чем поговорить. Сам факт нашей встречи уже говорит о том, что вас интересует не только внешняя сторона жизни. А кто-то из вас может быть даже начал догадываться: "Все, что происходит со мной в повседневной реальности – прямое следствие и закономерное продолжение моей личной, а именно, духовной жизни". Я понимаю, что слова "личная жизнь" рождают у вас совершенно другие ассоциации. Вы вспоминаете о своих друзьях и товарищах, о тех, кто любит вас и тех, кого искренне любите вы. И, скорее всего, безответно. Поверьте сами и расскажите своим друзьям великую тайну: каждый день, каждый час, каждое мгновение мы сталкиваемся исключительно с результатами наших собственных действий и поступков. Мы – абсолютные хозяева своей судьбы! Мы – повелители пространства, которое нас окружает, и времени, в котором мы живем. Да, скорее всего, меня поймут те представители молодого поколения, которые успешно проходят через все искушения и удары судьбы. Те, кто уже в этом возрасте успели узнать, что такое настоящая дружба и как тяжело, когда тебя придает близкий друг. Те, которые не понаслышке знают, что такое неразделенное чувство и безответная любовь. Те, кто, по неосторожности открыв кому-то душу, испытали горечь и разочарование от жестоких насмешек и откровенных издевательств со стороны людей, которые до этого казались надежными и понимающими товарищами. Вам до сих пор больно? Вам тяжело вспоминать об этом? Вы ищите и не находите ответов, почему все беды и несчастья происходят именно с вами? Я понимаю вашу боль. И чтобы немного смягчить ее, для начала я скажу: если бы не ваши "неразрешимые проблемы", вы бы не взяли в руки эту книгу. А вам нужно было ее взять! Ее и немногие подобные ей книги, уцелевшие и сохранившиеся в наше жестокое время тем же чудом, которое и привело вас в ряды моих читателей. Что это за чудо такое? Вера. И знание на основе веры. А, следовательно – осознанное отношение к собственной жизни и реальная возможность изменить ее в лучшую сторону. Что для этого нужно? Совсем немного – всего лишь измениться самому. Человек получает только то, к чему он готов в данный момент. Хочешь высокого и чистого – будь сам высок и чист. Речь, конечно же, о росте духовном и о духовной же чистоте. Хотя эта чистота невозможна без чистоты физической. Физическая чистота – это не только соблюдение правил личной гигиены, это, прежде всего, соблюдение определенных правил взаимодействия с миром. Как я представлен в мире? Как люди воспринимают меня? Каким я кажусь тем, кто меня не знает и видит в первый раз? Знакомые вопросы? Теперь мы можем вместе поискать на них ответы. И, что характерно, обязательно найдем! И кто еще после этого посмеет сказать, что философия – скучная наука? Хотя, признайтесь честно, было время, и вы были твердо убеждены: "Книги не имеют к моей жизни никакого отношения. Тем более – то, что в них обычно написано". А все дело в том, что на самом деле те "книги", которые вы встречали до этого, были и не книги вовсе. Это был мусор, скрепленный переплетом и двумя обложками, чтобы хоть как-то удержать его вместе, пока ни найдется какой-то глупец и ни проглотит его от корки и до корки. Я не говорю о ваших учебниках, это святое. Хотя мог бы сказать, тоже, знаете ли, учился. Я имею в виду "популярную" литературу: детективы, любовные и приключенческие романы, боевики, ужасы, мистику, фэнтези и мало ли что еще. Каждый ест то, что ему нравится. С духовной пищей – то же самое. Во время еды аппетит не только приходит, но и разгорается с новой силой. После употребления глупой книжки – наступает тупое и ненасытное чревоугодие. После прочтения умной – возвышенная духовная жажда. Разницу чувствуете? Хотя чувствуется и что-то общее, не так ли? Вот это общее и есть универсальные законы, на которых все и держится. И солнце в небе, и луна, и жизнь, моя и твоя, и книга в руках, и буквы в книге. А когда эти буквы прямо перетекают в твою голову, значит, ты готов к этому. Значит, тебе именно это сейчас и нужно. Не все понятно? Так для того мы и встретились, чтобы подумать над тем, что непонятно. Знаешь, ты не поверишь, но мне эта встреча нужна не меньше, чем тебе. Мне тоже ужасно интересно, остались ли люди, с которыми действительно можно поговорить. Откровенно и по душам. Ничего не скрывая. Не стесняясь собственных мыслей и рассуждений. Не подбирая каждое слово, боясь, что тебя не поймут или поймут неверно. В общем, я, как и ты, до сих пор не знаю – а можно ли вообще кому-то верить и тем более доверять? Как ты считаешь?

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия