Ответы на аргументы и заявления креационистов

Генетические факторы, приводящие к мужскому гомосексуальность, по-видимому повышают рождаемость у женщин. Родственницы мужчин-геев по их материнской линии обладают большим количеством детей, чем женщины, являющиеся родственницами гетеросексуалов.

Следует отметить, что вопрос объяснения гомосексуальности не ограничивается только людьми. Гомосексуальность существует у сотен видов животных (Bagemihl 1998).

Логические ошибки, содержащиеся в данном заявлении

- Аргумент к незнанию ("мы не понимаем, следовательно, это не могло произойти").

Эволюция не объясняет мораль

Заявление:

Эволюция не объясняет мораль.

Ответы

1. Данное заявление, возможно, говорит, что "если Бог не создавал морали, то откуда она взялась?" В этом смысле эволюция не утверждает, что она объясняет мораль, и она не обязана объяснять мораль. Эволюция не исключает существования Бога (богов)[1] и не конкурирует с религией. Эволюция является научной теорией, она описывает мир как он есть, но не каким его хотят видеть. Эволюция не обязана объяснять мораль в большей мере, чем периодическая таблица либо планетарная туманность.

2. Кроме того, данное заявление, возможно, задаётся вопросом о происхождении способности человека морально рассуждать. Процессы, подобные эволюции, возможно, склонны порождать правила сходные с десятью заповедями, поскольку они необходимы для сохранения социальной структуры. Сообщества, которые ценят эти правила ("не убей", "не укради", "уважай родителей" и т.п.), вероятно, являются более устойчивыми а поэтому вытесняют другие. Кроме того, поскольку такое поведение так или иначе зависит от наследуемых признаков, эволюция способна сформировать их.

3. Необходимость моральных абсолютов является спорным. Возможным является изучение и создание этических соглашений рационально, не ссылаясь при этом на их божественную вдохновенность.

4. Возможно, мораль является частью социального взаимодействия. Шимпанзе, как правило, очищают друг друга для формирования связей, сходное поведение имеют многие другие млекопитающие. Когда люди расселялись из Африки, возможно, было необходимо владеть "правилами", чтобы торговать ресурсами и меняться женщинами.

5. Мораль крайне сильно отличается в разных частях света и эпохах, иногда совпадая только по отдельным пунктам. Казалось бы, моральные нормы, созданные предполагаемым богом, обладали бы бóльшими сходствами. Напротив, многие базовые правила поведения и взгляды на мораль зависят от конкретных условий окружающего мира, что является примером адаптации.

Логические ошибки, содержащиеся в данном заявлении

- Аргумент к незнанию (я не понимаю, значит не могло произойти).

- Бог белых пятен ("эволюция не может объяснить это явление => креационизм верен")

Эволюция не объясняет альтруизм

Заявление:

Эволюция не может объяснить нравственное поведение, особенно альтруизм. Эволюционная приспособленность эгоистична; индивиды выигрывают лишь извлекая преимущества для себя и своих потомков.

Ответы

1. Данное утверждение не принимает во внимание, что происходит, когда организмы живут социально. В действительности, многое, касающееся морали, можно объяснить при помощи эволюции. Поскольку люди являются социальными существами и они выигрывают при взаимодействии друг с другом, естественный отбор отдавал бы предпочтение поведению, позволяющему человеку ладить с другими людьми.

Справедливость и сотрудничество имеют значение, когда приходится иметь дело с людьми неоднократно (Nowak et al. 2000). Эмоции, связанные с такими суждениями, могли эволюционировать у людей, живших в небольших группах (Sigmund et al. 2002). Дополнительное участие даже может разрушить анонимную эксплуатацию, сделав сотрудничество выгодным в больших группах (Hauert et al. 2002).

Кин-отбор может объяснить альтруистическое поведение к близким родственникам; поскольку они обладают многими одинаковыми генами, помогая также получать преимущество генам альтруистов. В сообществах альтруизм является выгодным, поскольку как только другие замечают альтруистическое поведение, они с большей вероятностью ответят взаимностью (Wedekind and Braithwaite 2002). Альтруистическое наказание (наказание других даже за счёт своих затрат) позволяет процветать сотрудничеству даже в группах незнакомцев; аннотацию работы Фера и Гачтера (Fehr and Gächter 2002) стоит процитировать полностью: