Читаем Ответы на вопросы полностью

Развлечение в конечном счете имеет потрясающую силу. Мы даже размножаемся с помощью желания получать удовольствие. Выходит, что основа жизни человечества – это развлечение, так как самые важные дела в жизни, свое предназначение, мы исполняем под влиянием желания получать удовольствие. Но если за любопытство и желание узнать запретную информацию (а это тоже развлечение) наказывают, то, значит, существуют запретные развлечения. И этим самым Бог даёт нам понять, что мы имеем право развлекаться только теми способами, которые Он сам послал нам. Все остальные способы ведут к наказанию и смерти: из-за того, что запретные развлечения нарушают глобальный план Бога по очищению душ. Они мешают и отнимают больше времени на корректировку плана, а значит, как следствие, мешают Всевышнему развлекаться. Есть развлечения, которые ведут к разрушению организма человека. Это наркотики, алкоголь, распутный образ жизни. И за эти развлечения человек также наказывается болезнями и смертью, ведь они разрушают планы Бога. Потому что воспользовавшись данным нам Всевышним правом выбора и выбрав запретное, саморазрушающее развлечение, возможно, мы сокращаем нашу жизнь. А у Всевышнего запланировано более долгое пребывание людей на Земле. И Он вынужден отбирать у нас право жить и негативно влиять своим примером или действиями на других людей, из-за того что мы выбрали неправильное развлечение. Тем самым проявили в себе ослушание и неверие в Бога. Здесь существует несколько вариантов Божьей воли: либо человек, выбравший неправильный путь, будет изъят из жизни, пока не успел испачкать ещё больше свою душу, либо он будет жить долго и мучиться, для того чтобы очистить свою душу. А также ребенок или более взрослый человек будет изъят из жизни, пока его душа чиста и он еще не выбрал неправильный путь. Потому что это экономит время Богу на корректировку жизни других людей. Ведь наша жизнь связана с жизнью других людей. Мы живём в обществе и помимо нашей воли влияем друг на друга даже своим присутствием. Человека в этом мире держат желания, чувства, удовольствия и развлечения. Даже не страх перед смертью и болью, хотя он тоже очень сильно задерживает нас здесь. Я пробовал вести аскетический образ жизни – конечно же, не в абсолютном смысле этого слова. Я не забывал умываться, мыться и бриться. Но такие желания, как иметь красивую одежду, вкусную еду, деньги, дома, автомобили, женщин, я в себе умышленно подавлял, надеясь, что аскетизм даст ответы на некоторые вопросы о жизни. И действительно: через некоторое время я потерял желания. Вместе с их потерей пришло спокойствие и безразличие ко всему, потому что я также потерял чувство страха и беспокойства. Абсолютный покой отрывает нас от жизни. Время стало идти быстрее, но я не замечал его хода, путал дни и недели. Иногда мне казалось, что прошло три дня, но на самом деле проходила неделя. Так как я был апатичен ко всему, то никакие события меня не радовали; жизнь стала скучной. Зачем жить, если меня здесь ничего не держит? По сути, эти мысли греховны, но я не чувствовал этого. Мне казалось, что это логическая конечная цель бытия. Но затем я понял, что, живя в этом мире, мы не только берем радость, ликование, но также и отдаем свою лучезарную энергию, любовь, которая исходит из нас во время получения нами радостей жизни. Так однажды Иисус Христос ответил фарисею на его коварный вопрос «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Эти слова, сказанные Иисусом, означают только одно: мы можем дать другому миру только любовь, и ничего другого взамен от нас им не нужно. Высшие силы очень ревнивы, а точнее говоря, практичны. И если мы полюбим в этом мире что-то или кого-то больше, чем Бога, который создал нас и во все дни дает нам каждый вдох и всё материальное, то это заставит Его забирать у нас всё, что вызывает у нас желание отдавать эту энергию любви. Чувство любви, которое возникает в наших телах, является огромной энергетической силой, которую Высшим силам очень нравится от нас получать. Подобно тому, как пасечник, заботящийся о пчёлах, любит получать от них мёд. И если мы хотим получить в жизни что-то больше, чем уже имеем, то сначала нужно дать Высшим силам то, чего хотят они. Поэтому мы и другой мир взаимосвязаны и взаимозависимы. И я начал перечитывать заново Библию и понял, что мой путь совершенно противоположен религиозному учению. По Библии, изгнанным из Рая Адаму и Еве Бог дал наказ: плодитесь и размножайтесь . А это значит, что люди должны в соответствии с наказом жить полной мирской жизнью. Любить ближних, как самих себя. Любить жену или мужа, рожать, заботиться и любить детей. Радоваться их успехам в жизни, дарить им радость и счастье. И после анализа всего этого я решил вернуться к мирской жизни – но это оказалось нелегко. Мне приходилось заставлять себя радоваться, желать чего-то, ощущать ликование. За несколько лет аскетизма чувства атрофировались, мозг по-новому начинал привыкать ко всем радостным импульсам, которые получал. Теперь я понимаю, что вовремя вернулся в жизнь из пустоты. Потому что если у человека отнять его желания, то не будет цели, чтобы жить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература