Ответы непосвященному (I)

— Души, сильно привязанные к земле и к своему телу, определенное время после физической смерти сопровождают свое тело, и флюидический жгут еще не прерван. При такой связи, которая существует на уровне физических желаний и материалистического мышления Человека, душа может страдать, когда тело предают огню. Однако исходя из этого, кремацию нельзя называть греховной.

В древней мистической традиции есть учение о том, что в будущем, которое будет ознаменовано всеобщим духовным подъемом и возрождением умов, когда Человек избавится от болезненной зафиксированности сознания на своем теле, тела будут находить последнее очищение в огне. На сегодняшний же день наиболее приемлемая форма погребения – это именно захоронение в земле, так как сознание человечества все еще продолжает принадлежать земле. Когда сознание человечества будет принадлежать огню как символу духа, тогда оно естественно воспримет кремацию как правильный способ избавляться от той инертной массы, которую мы по привычке столь долгое время называли собой, но которая, по сути, является только физической оболочкой и ничем более.

— Итак, большая часть человечества все-таки отождествляет себя со своим физическим телом и представляет свою сущность именно как физическое тело.

— Действительно, говоря «я», мы привыкли подразумевать свои ногти, волосы, глаза, нос и так далее. Это все, конечно, ни в коей мере не является сущностью Человека, а лишь малая часть его «Я». Однако на уровне подсознательного мышления, на уровне интуиции и на уровне сердца почти все люди верят, что существует душа и иная жизнь. Тибетский Учитель, берущий к себе ученика прежде всего задавал ему вопрос: «Веришь ли ты в посмертное существование души?». Таким образом подчеркивалась та истина, что оккультным учеником может быть только тот Человек, чей кругозор не определяется телом. Эта истина великолепно сформулирована в словах Шанкар-Ачарии, которые я уже приводил: «О, ты, ложно рассуждающий, отрекись от мысли, что твое я состоит из кучи кожи, костей, жира и нечистот, познай, что истинная твоя сущность – это всепроникающий, неизменный Атман, и достигни через это покоя». Великолепные, бессмертные слова.

— Может быть, в основе любого греха и лежит именно отождествление себя с физическим телом (я не случайно об этом заговорил) и забота о своем физическом теле. Например, два человека оказываются на необитаемом острове, им нечего есть; и, в конце концов, один из них превращается в людоеда, оправдывая себя тем, что ему надо выжить. То есть он себя отождествил полностью со своим физическим телом, губя тем самым, вероятно, свою бессмертную душу… Как вообще возникает грех?

— Мы не рассматривали и вопросы, как протекает грех, что есть воздаяние за грех, почему воздаяние за грех неизбежно. Но вначале – как возникает грех?

Ты правильно сказал, что грех возникает в результате отождествления личности с физическим телом. Что это значит? Когда у Человека представление о «я» отождествляется с плотью, – любой духовный компромисс для него становится возможным. Само слово «грехопадение» – означает падение во грех, то есть путь души вниз. Человек начинает подчиняться голосу духовного компромисса, «замазывая» им голос своей совести (голос духовного компромисса – это универсальная шпаклевка, за которой скрывается свет Истинного «Я»). Сила дурного желания овладевает его душой на подсознательном уровне, – так и совершается сам дурной поступок, сам грех.

В Писании есть прекрасная формула: «Тайна Господа – боящимся Его». Здесь очень важно сказать, что, как правило, грех совершается не из каких-то философских убеждений личности и не из-за бессилия Человека перед ним, а в силу отсутствия у Человека качества, именуемого страхом Божиим, который все мистические Учителя отождествляли с благоговением, с трепетом, с ощущением в себе божественного, с осознанием неизбежности кары за грех, гибельности и непродуктивности греха.

— Есть люди, которые по своей сущности несут в себе, если не страх Божий, то просто благородную и нравственную позицию, которая во многом предохраняет их от греха.