Ответы непосвященному (I)

— Очень хорошо сказано – по своей сущности. Именно из человеческой сущности возникают естественные, благородные порывы души. Но ты забыл о том, что всякий – подчеркиваю – всякий Человек по своей сущности несет в себе благородные устремления; весь вопрос в том, насколько его свободной волей они отвергнуты, забыты и зашпаклеваны.

Если же говорить, что есть люди, которые «праведны по природе», то это и правильно, и неправильно. Безусловно, божественная природа Человека ведет к праведной жизни, однако неверно считать, что Господь дал им праведность как неотъемлемое качество. Нет. Речь может идти о том, что они сохранили свою чистоту и всей своей жизнью подтверждали закон чистоты. Но это не механика следования определенной жизненной программе, а тот опять же свободный выбор человеческой души. Только некоторым людям он дается легче, чем другим, потому что духовное начало проявилось в них сильнее. И оно проявилось, поскольку они пожелали открыть свои сердца для того, чтобы услышать свою совесть. Так и говорят, что Человек живет по совести. Это значит, что Человек живет в соответствии с Господом внутри себя.

Когда эзотерический Учитель хочет вывести чью-то душу на самое первоначальное размышление о грехе, истине, правде и лжи (а Человек не может понять более глубокого учения), порою он говорит только одно: думай о Господе внутри себя. Бывает, что одна эта фраза, сказанная с надлежащим наполнением, выводит Человека на очень глубокие мысли и на очень серьезные изменения.

— В том, чтобы жить по совести, ничего нового нет.

— К сожалению, люди не очень хорошо понимают, что такое совесть и что значит жить «по совести», хотя у каждого есть свое представление об этом.

Б Е С Е Д А 20

Как возникает грех. Голос совести. Механика воздаяния за грех. Понятие смертельного греха. Грех – как отражение пороков конкретной личности.

— Поговорим глубже о том, как «протекает» сам грех, и что такое воздаяние за грех.

— Понятие грехопадения включает в себя четыре фазы: совершение греха или акт грехопадения; воздаяние за грех – результат греха уже в нашей физической жизни; раскаяние в грехе; искупление греха. Третья и четвертая фаза не являются грехом, но – последствием грехопадения.

Конечно же нет Человека, который никогда бы не совершал греха. Но факт совершения греха не говорит о том, что человеческая душа погибнет. Боль и страдание – это те формы воспитательной работы, которые были сформированы законом кармы для того, чтобы вести Человека ввысь. Человек совершает грех, и за этот грех посылается воздаяние, но – не как месть за уклонение от закона, а как форма наставления на путь, ни больше ни меньше. Воздаяние является естественным следствием греха; и здесь очень важно вскрыть механизм воздаяния, ответить на вопрос, почему воздаяние неизбежно, и какова его механика.

— Что же это за механика?

— Существуют три пути воздаяния. Иногда оно протекает по одному из трех путей, иногда по двум, иногда по всем трем сразу, и тогда – это воздаяние за великий грех. Первая форма воздаяния – это механическое саморазрушение, которое происходит в душе Человека в момент совершения греха, а затем и в человеческом теле. Об этом мы уже говорили.

По нашим нервам течет энергия мысли, преобразованная в динамический ток. В момент совершения любого негармоничного действия расстраивается внутренняя гармония организма. Именно расстроенная нервная деятельность организма приводит к девяноста процентам всех заболеваний. Это называется функциональной подосновой любого заболевания.

— Ты хочешь сказать, что воздаянием за грех, по сути, является болезнь?

— Именно болезнь. Не заболевание, а болезнь. Следует дифференцировать эти понятия. Заболевание означает, что заболело физическое тело. Понятие болезни шире. Это не только некий механический процесс, который происходит вследствие внесения в организм яда, действия вирусов или нарушение функции кровеносной системы, или неправильной работы желез… В понятие болезнь мы вкладываем всякий нравственный недуг Человека вообще. Человек, который позволяет себе ругаться – уже не здоров, Человек, который позволяет себе даже изредка напиваться – болен, независимо от того, что медицина его не признает алкоголиком. Почему он болен? Потому что он совершает негармонические действия: его мышление допускает это, следовательно, в его мышлении есть пробел, и в жизни его души тоже есть немалый вакуум.

— Давай возьмем такой элементарный жизненный пример и с ним разберемся. Некий человек сунул руку в карман другому человеку и украл кошелек. Как может протекать процесс воздаяния за это действие, которое является грехом?