Ответы непосвященному (I)

— Сколько людей, столько и грехов. Так же, как сколько людей, столько и болезней. Подобно тому, как болезнь носит в себе оттенок индивидуальности больного, так и каждый грех происходит из пороков конкретной личности и поэтому связан с индивидуальностью Человека. Неблагодарным занятием было бы перечислять грехи; в общем-то, все они – и более и менее тяжкие – коренятся в тех семи, которые были названы.

— Насколько мне известно, Моисей дал десять заповедей.

— Существует десять центров души Человека. Но семь резюмирующих центров на его срединном столбе собирают в себе энергии больших психических центров, ибо они лежат на пересечении их каналов. И грехи концентрируются в местах пересечения тех десяти каналов, которые обозначены Моисеем.

Первая заповедь Моисея: «Слушай, Израиль, я есть Господь Бог твой, Бог ревнитель, карающий детей до третьего и до четвертого рода за грехи отцов, ненавидящих меня, и творящий милость до тысячи родов любящим меня и соблюдающим заповеди мои. Да не будет у тебя других богов перед лицем моим». Мы уже говорили, что язычество не может быть названо греховным (хотя в то время именно из-за необузданного многобожия народ Израиля предавался всем порокам из-за отсутствия единой истины в сознании народа), и здесь говорится о грехе кощунства.

В заповеди «Не пожелай жены ближнего твоего, ни дома ближнего твоего…» – речь идет одновременно о двух грехах: о разврате и о сребролюбии. А из сребролюбия происходит и стяжательство, и воровство, и эгоизм, который также связан с гордыней.

— А куда отнести ложь, обман, лжесвидетельствование?

— Грех лжесвидетельствования является отражением греха кощунства и греха гордыни. Лжесвидетельствующий есть тот, кто искажает истину; а искажение истины – кощунство перед лицом Бога.

— Слово «кощунство» можно понимать неоднозначно.

— Кощунство, согласно эзотерическому представлению, есть осквернение всякой святыни – вольно или невольно. У кощунства, так же, как у всякого иного греха, есть мера. Предположим, Человек попадает в языческое племя, ничего не зная о его обычаях, и нечаянно допускает фразу, оскорбляющую верования этих людей. Эта фраза может быть оправдана, если исходить из того, что он, допустим, христианин и вообще отвергает языческие культы; но она не может быть оправдана из этических соображений: к верованию любого Человека, если оно не граничит с сатанизмом, надо относиться с уважением. Таким образом он совершает грех кощунства, но поскольку это происходит по неведению, он совершает малый грех кощунства.

— А малый ли грех кощунства был совершен, когда на Руси огнем и мечом насаждалось христианство?

— Ты не дал мне договорить.

— Получается, что христианство на Руси насаждалось путем смертного греха.

— Безусловно, введение христианства на Руси сопровождалось актами варварства, вандализма и кощунства. Чтобы ни говорили о тех отцах Церкви, которые приняли мученическую смерть от язычников, не будем забывать, что те же отцы Церкви приходили с топорами на капища и с помощью военной силы вы-нуждали людей принимать их веру. Грех надругательства над чужой верой есть смертельный грех, независимо какой истиной прикрывается насильник. Сказано: нельзя прийти к Богу путями зла. Невозможно насадить истину путем угрозы и страха. Это всегда – грех, всегда обман, всегда ошибка.

— Насилие над свободой совести и есть кощунство?

— Да, так сказать можно, потому что совесть – это отражение единого Бога внутри человеческого сознания. Насилие – над свободой совести и над всем, что эту свободу совести представляет на Физическом Плане.

— В некоторых религиях в свое время такое насилие над свободой совести других людей считалось чуть ли не духовным подвигом.

— Это заблуждения агрессивных людей. Но кощунство – не только надругательство над свободой совести. Это осквернение и попрание всякой святыни – в любой форме.

— Чужой святыни?

— Да, чужой святыни и своей также. Между осквернением и насилием есть существенная разница. К примеру, Человек, пародирующий текст Евангелия и издевающийся над ним, не насилует ничью совесть, однако пятнает собственный Дух и бросает комки грязи в нечто совершенно чистое.

— Ну, а если это человек неверующий, убежденный атеист, – такой грех, наверняка, ему должен проститься?

— Всякий грех может быть Человеку прощен при соответствующей мере раскаяния.

— Он не понимает, не ведает, что творит…