Ответы непосвященному (I)

— Триединая любовь и есть мерило подлинной интеллигентности человеческой души. Одна из важнейших формулировок исповеди Агриппы Неттесгеймского следующая: «Ибо я согрешил в алчности насколько сердца, настолько глаза, в ухищрениях и изяществе ума моего, в интригах и словах…». Это одна из форм гордыни, которая более всего удаляет Человека от Бога, следовательно, и от любви, потому что Творец – есть источник всей любви. И вместе с этим – «блаженны те, которые как дети, ибо таковых есть Царствие Небесное». Очень важно об этом помнить.

Вспоминаю одну сцену в электричке. На одной скамейке сидела пожилая пара лет семидесяти, напротив них – молодой Человек и девушка, судя по всему студенты, которые всю дорогу самозабвенно целовались, а в промежутках между поцелуями пили пиво и говорили пошлости. Так вот – люди, которые по общепринятым понятиям были дедушкой и бабушкой, выглядели моложе этих двух студентов. Почему? У них были ясные глаза, у них была чистая речь и чистые отношения друг к другу. Они вошли в тот континиум (определенное пространство, в котором действуют свои определенные законы), где время перестает быть властным над человеческой душой, где побеждается смерть.

Б Е С Е Д А 25

Любовь родительская, братская, дружеская – как внешние формы любви к ближнему. Гомосексуальная любовь. Три Плана Человека и сексуальные отношения.

— Ты разделил любовь, которая существует в мире на три вида: любовь к Богу, любовь к ближнему и любовь между мужчиной и женщиной. Так вот, не все, на мой взгляд, укладывается в эти три вида любви. В частности – любовь родительская, любовь детей к родителям…

— Любовь к природе, любовь к животным и так далее?

— Нет, пока я говорю о родительской любви, о любви братской и о любви дружеской. Затем, предлагаю тебе поговорить и о любви гомосексуальной, но это отдельная тема.

— У Пифагора есть слова: «Чти отца как представителя Зевса; чти мать как Деметру очага твоего дома; чти друга как Бога в тебе самом». Любовь родителей к ребенку, любовь детей к отцу и матери, любовь к брату и сестре – это высшие формы любви к ближнему, любви к своим первейшим ближним. Любовь дружеская также является высшей формой любви к ближнему, но имеет уже иной оттенок – добровольного сотворчества. Не могут быть друзьями люди, идущие по совершенно различным путям. Дружба есть понятие священное, духовное, и в основе истинной дружбы – дух. Дружба невозможна без братства, друг – наш первейший брат, потому что кровная связь без духа, животворящего ее, слаба.

Это как нельзя лучше прослеживается в древнееврейской каббалистической традиции, где слово Адам (mda) состоит из двух слов: из иероглифа a (Алеф) – дух и из слова md «дэм», что значит кровь. Итак, Человек есть кровь, оживленная духом. Если разложить слово «дэм» на d (Далет) и m (Мем), то это будет плоть и кровь; потому что d означает плоть и оформленность Человека, а m означает кровь, жидкое, пластичное начало, выраженное в крови Человека. Далет (d), наполненный Мем (m), – плоть и кровь; и их в свою очередь наполняет Алеф (a); то есть плоть и кровь Человека, наполненные духом, вот что такое Человек. Дружба – это сотворчество двух Адамов.

— То есть эти виды любви ты относишь к высшим проявлениям любви к ближнему?

— Несомненно. Особенно родители – наши первейшие ближние, с ними нас связывает общая карма. Именно поэтому, независимо от того, плохи наши родители или хороши, но так же, как они были обязаны духом вести нас в младенчестве и в отрочестве, и мы обязаны вести своих родителей в старости. Мы приходим в мир через этих родителей, значит, мы достойны были прийти в мир через них. Они грешны – пусть так, но отражение их грехов мы, несомненно, можем найти в себе.

— Все, вроде бы, пока уложилось в схему… Теперь – о гомосексуальной любви. Едва ли эти отношения можно однозначно свести к разврату. Между гомосексуалистами тоже есть и партнерство, и близость, зачастую и духовная; есть прочные пары, которые живут в любви и согласии всю свою жизнь…