Читаем Ответы непосвященному (I) полностью

А таких демонов, как Люцифер, Сатана, – мы можем рассматривать?

— Нет, мы не будем их рассматривать, мы не будем сейчас заниматься оккультной демонологией. Это слишком сложный вопрос, чтобы заниматься им в такой популярной беседе. Могу повторить только следующее: эти имена – будучи написаны по-древнееврейски и каббализированы (проанализированы по иероглифам, составляющим их) – представляют формулы разновидности зла. Шесть имен, кроме Сатаны, составляют все внешнее зло, которое окружает Человека и которое готово вторгнуться в его душу. Сатана – это предатель, который открывает полчищам демонов дверь крепости изнутри. В символическом смысле Сатана – это мы сами.

Это действительно нуждается в очень серьезных для меня пояснениях. Однако не будем терять последовательность… Последний вид низших существ, как я понял, – это отрицательные эгрегоры?

— Отрицательные эгрегоры – это продукты коллективного астрального отрицательного человеческого мышления.

А поконкретней?

— Поконкретней. Нарисуйте черта с копытами, хвостом и рогами. Начните бояться его или поклоняться ему. У вас в сознании возникнет образ этого черта. Вы будете выделять из себя соответствующий образ в виде энергии. Другие люди, которые так же, как вы, боятся этого черта или поклоняются ему, будут излучать такой же образ, такую же энергию. Эти энергии по закону подобия сольются воедино и составят одно существо – с такими же копытами, какими вы их себе представляете, с таким же хвостом, такими же рогами. Так и появляется еще одна категория существ – отрицательные эгрегоры.

Они также могут рассматриваться как демоны. В теологии их часто называют демонами. Когда душа Человека входит в контакт с отрицательным эгрегором, она не может различить, что это такое; она видит только некое устрашающее существо. Естественно, она называет его демоном по привычке – потому что нет других слов. А по сути – это не демон, а отрицательный эгрегор.

А может быть отрицательный эгрегор не какого-то конкретного существа, а некой отрицательной идеи? Извини, что я тебя опять возвращаю к теме людоедов, но, скажем, вот – отрицательный эгрегор людоедской идеи…

— Как, однако, тебе близка эта тема!

Или вообще какая-то гнусная общественная идея: собирается некое общество, начинает гнусно мыслить…

— Здесь не сама идея является эгрегором – эгрегор предвидит некую астральную форму. Именно поэтому любой культ старался найти символ, вокруг которого идея бы концентрировалась. В основе всякого эгрегора лежит центральный символ. Возьмем искаженный образ Христа. Наверное, тебе приходилось видеть, как рисовали Христа на многих средневековых гравюрах: как эдакого бледного, мрачного фанатика, одетого в немыслимое рубище, с горящим жестоким взором; скорее, антихрист, а не Христос. Это и будет отрицательный – инквизиторский – эгрегор Христа.

Для миллионов немцев гитлеровская свастика была положительным символом; в понятиях миллионов других людей она стала символом зла. Ведь именно представления людей создают эгрегор. А символ – один и тот же…

— Значение имеет сущностное энергетическое наполнение. Если данный символ наполняется расизмом, гордыней, насилием, – что бы люди о нем не думали, это символ отрицательного эгрегора. Он отрицателен сообразно тем действиям и изменениям, которые производит.

Эгрегор Сталина тоже был отрицательным. Но заметим, что во время войны он механически превращался в положительный эгрегор. Да, вокруг образа Сталина реально концентрировались негативные эмоции людей – скажем, слепая вера в правоту коммунистической партии, фанатическая преданность весьма сомнительным идеалам, идея преследования «врагов народа» и так далее. И все же – эгрегор сильно «обелился» во время войны. Он на какое-то время перестал быть связан с личностью самого Сталина. Личность Сталина стала отвлеченным символом. Именно этот символ послужил созданию положительного эгрегора, основной идеей которого был не сам коммунистический интерес, а скорее, праведный народный гнев и стремление защитить свою страну от вторжения.

Ну, точно так же и эгрегор Гитлера нес много положительного в себе для немецкого народа…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука